سألته ، وأيضا أعطيته ، وخبط الإنسان بالأمر : لم يهتد للصّواب فيه ، وخبط البعير بيده « 1 » : ضرب ، وخبطت الشئ :
ضربته .
قال أبو عثمان : قال يعقوب : وخبط الرجل القوم بالسّيف خبطا ، قال :
وقال أبو عبيد : خبط « 2 » الرجل مثل هبغ : إذا نام .
( رجع )
وخبط [ 42 - أ ] الإنسان : صرع بعلّة .
قال أبو عثمان : وخبط أيضا : زكم وقد أصابته خبطة كالزّكمة ، وذلك في قبل الشتاء .
وأخبط الرّجل إبله : إذا علفها الخبط .
( رجع )
* ( خنس ) :
وخنس الشيطان خنوسا :
انقبض عند ذكر اللّه ، وخنس الرجل [ من ] « 3 » بين القوم : انسلّ ، وخنست الدّرارى تحت الشّمس : استترت .
وخنس الأنف خنسا : قصر .
قال أبو عثمان : وخنس الرجل أيضا فهو أخنس ، ومؤنّثه خنساء ، قال العجاج :
1084 - كأن تحتى ذاشيات أخنسا * ألجأه لفح الصّبا فأدمسا « 4 »
وقال أبو زبيد : « 5 »
1085 - ولقد متّ غير أنّى حىّ * حين بانت بودّها خنساء « 6 »
قال : وخنست القدم : إذا انبسط أخمصها وكثر لحمها .
( رجع )
وأخنست عنك بعض حقّك : حبسته .
هامش
( 1 ) أ : « يده » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .
( 2 ) أ : « وخيط » : تحريف .
( 3 ) « من » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 4 ) ديوان العجاج 130 وروايته « نفح » مكان « لفح » .
( 5 ) ب « أبو زيد » تصحيف .
( 6 ) جاء الشاهد في جمهرة ابن دريد 2 - 221 منسوبا لأبى زبيد الطائي برواية : « يوم بانت » .