وأنشد أبو عثمان لزهير :
1070 - فإنّكم وقوم أخفروكم * لكالدّيباج مال به العباء « 1 »
( رجع )
وأخفرته أيضا : بعثت معه خفيرا ، أي : مجيرا
* ( خرب ) :
وخرب الرّجل خربا وخرابة :
سرق الإبل ، وخربت الشئ خربا :
شققته .
وأنشد أبو عثمان :
1071 - إن بها أكتل أو رزاما * خوير بين ينقفان الهاما « 2 »
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي :
الأكتل والكتال . الرّزام « 3 » : كلّ هذا :
شدّة العيش ، ويقال الرّزام : الهزال .
( رجع )
وخرب المكان خرابا : صار كذلك ، وخرب الرجل خربا : انشقّت أذنه .
ورجل أخرب ، وامرأة خرباء ، وأنشد أبو عثمان :
[ 41 - ب ]
1072 - كأنّه حبشي يبتغى أثرا * أو من معاشر في آذانها الخرب « 4 »
وأخربت الرّجل : وجدته خاربا .
* ( خلب ) :
وخلب خلبا وخلابة :
خدع .
وأنشد أبو عثمان :
1073 - ملكتم فلمّا أن ملكتم خدعتم * وشرّ الملوك الخالب الخلبوت « 5 »
هامش
( 1 ) الديوان 77 ، وانظر التهذيب 7 / 355 - واللسان - خفر .
( 2 ) ورد الشاهد في التهذيب 7 / 361 واللسان / خرب ، وورد في اللسان / كتل برواية : خويربان بالرفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : « هما خويربان » وقد ذكر ابن دريد الرجز في الجمهرة 1 / 233 ، وعلق بقوله : « أكتل ورزام : لصان من بنى تميم ، ولم ينسب الرجز في أي من هذه المصادر .
( 3 ) لعلها « والرزام » وجاء في التهذيب 7 / 361 قال : والأكتل والكتال : هما شدة العيش ، والرزام :
الهزال » .
( 4 ) البيت لذي الرمة . وفي أ : « ومن » مكان « أو من » . الديوان 29 ، وانظر التهذيب 7 / 360 ، واللسان / خرب .
( 5 ) جاء الشطر الثاني في إصلاح المنطق 464 ، والشاهد كله في الجمهرة 1 / 239 ، برواية : « وشر الرجال وجاء الشاهد في التهذيب 7 / 420 برواية « خلبتم » مكان « خدعتم » ، وجاء الشاهد في اللسان - خلب برواية « خلبتم » مكان « خدعتم » « والغادر » مكان « الخالب » ولم يعز في أي من هذه المصادر لقائل .