فعل :
* ( حسن ) :
حسن الشئ حسنا : ضدّ قبح ، ويخفّف فيقال أيضا : حسن الشئ ، وحسن الشئ يريد : حسن .
وأنشد أبو عثمان :
859 - لم يمنع النّاس منّى ما أردت ولا * أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أدبا « 1 »
يريد : حسن ذا أدبا « 2 » . ( رجع )
وأحسنت إليك : فعلت بك فعلا حسنا .
* ( حرز ) :
قال أبو عثمان : وحرز الشئ حرازة : صار في حرزه « 3 » .
( رجع )
وأحرزته « 4 » : ضممته إلى حرز .
فعل :
* ( حفظ ) :
حفظت « 5 » الشئ حفظا ، صنته ، وحفظت القرآن وغيره :
استظهرته . وأحفظت الرجل : أغضبته .
* ( حمد ) :
وحمدته ، حمدا : ضد ذممته ، وحمدته أيضا : أثنيت عليه بما فيه من خصال السّؤدد .
وأحمدته : وجدته محمودا ، وأحمدت الأرض : سرّك نباتها ، وأحمد : فعل ما يحمد عليه .
وأنشد أبو عثمان للأعشى .
860 - وأحمدت إذ أنجيت بالأمس صرمة * لها غدادات واللّواحق تلحق « 6 »
هامش
( 1 ) في اللسان - حسب « وما » مكان « ولا » وفي أ ، ب « ما » مكان « ذا » وأثبت « ذا » عن اللسان ، وقد نسب البيت في اللسان - حسب ، لسهم بن حنظلة الغنوي . وقد ورد في الأصمعيات 56 الأصمعية 12 لسهم بن حنظلة برواية « ولا يمنع الناس » .
( 2 ) عبارة ب : « ويروى : حسن ما أدبا » وصوابه ما أثبت عن أ .
( 3 ) في ب « في حرز » وفي ق ، ع : « امتنع » .
( 4 ) ق ، ع : « وأحرزته الشئ » .
( 5 ) أ : « حفظ » وما جاء في ب أصوب .
( 6 ) رواية أ ، ب « أحمدت » بإسناد الفعل للمتكلم ، ورواية الديوان :وأحمدت أن ألحقت بالأمس صرمة * * لها غدرات واللواحق تلحقوفي أ : « لحقة » مكان « صرمة » .
وفي التهذيب 4 - 436 واللسان - حمد « نجيت » مكان « أنجيت » .
ديوان الأعشى 259 ، وانظر التهذيب واللسان - حمد .