وأحجلت البعير : أطلقت يده اليسرى من القيد .
* ( حدج ) :
وحدجت الشّىء ببصرى حدجا : أحددت النّظر إليه ، وحدج الميّت عند الموت « 1 » : كذلك ، وحدجتك بالسّهم : رميتك [ به ] ، « 2 » وحدجتك بذنب غيرك : أخذتك ، وأحدج الحنظل : صار حدجا ، وهو حين يصلب ويشتدّ .
* ( حرف ) :
وحرفت الكلام والشّىء حرفا : حوّلته عن وجهه ، والتّشديد أعمّ ، وأحرفت النّاقة : هزلتها .
قال أبو عثمان : قال بعضهم في الناقة الحرف إنّها المهزولة ، والأجود من هذا القول أن تكون الصّلبة الغليظة ، ألا ترى قول الأعشى « 3 » يصف ناقته :
817 - جماليّة حرف سناد يشلّها * وظيف أزجّ الخطو ريّان سهوق « 4 »
وإنّما شبّهت بحرف الجبل « 5 » .
وأحرف الرجل : كثر ماله ، ونما .
( رجع )
* ( حدر ) :
وحدر الرّجل حدرا : اجتمع خلقه .
قال أبو عثمان : وكذلك الرّمح والحبل .
قال الرّاعى :
818 - وكلّ ردينىّ إذا هزّ أرقلت * أنابيبه بين الكعوب الحوادر « 6 »
وقال الآخر :
819 - فما رويت حتّى استبان سقاتها * قطوعا لمحبوك من الّليف حادر « 7 »
هامش
( 1 ) عبارة أ : « حدج إليه عند الموت » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .
( 2 ) « به » تكملة من ب .
( 3 ) نسب أبو عثمان البيت للأعشى ، وصوابه أنه لذي الرمة .
( 4 ) ديوان ذي الرمة 395 وانظر التهذيب ، واللسان / صرف .
( 5 ) أ : « الحبل » تحريف وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 4 / 14 .
( 6 ) جاء الشاهد في الجمهرة 2 / 120 من غير نسبة .
( 7 ) هكذا جاء في الجمهرة 2 / 120 ، واللسان / حدر من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب .