قال : وأحلف الحلفاء : نبت ، واحدتها حلفة ، وجمعها : حلف مثل : قصبة وقصب ، وقال الفرّاء [ 31 ا ] واحدتها حلفاء .
( رجع )
* ( حكم ) :
وحكمت « 1 » بينهم حكما :
فصلت ، وأحكمته الأمور : جعلته حكيما ، وأحكمت الشئ : أوثقته .
قال أبو عثمان : ويقال : أحكمت الشئ : أتقنته .
( رجع )
( حجل ) :
وحجل في القيد حجلا :
وثب .
قال أبو عثمان : وحجلانا أيضا ، والحجل أيضا نفسه ، قال الشاعر :
815 - أعاذل قد لافيت ما يزع الفتى * وطابقت في الحجلين مشى المقيّد « 2 »
وقال النابغة :
816 - على أنّ حجليها وإن قلت أوسعا * صموتان من ملء وقلّة منطق « 3 »
( رجع )
وحجل الغراب : كذلك .
قال أبو عثمان : قال الأصمعي :
وحجلت عينه ، وحجّلت أيضا :
إذا غارت ، قال أحد بنى سلمة :
816 - فتصبح حاجلة عينه * لحنواسته وصلاه غيوب « 4 »
( رجع )
هامش
( 1 ) أ : « حكمت » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .
( 2 ) البيت لعدى بن زيد العبادي وقبله :أعاذل من تكتب له النار يلقها * * كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعدالديوان 103 وانظر التهذيب 4 / 144 واللسان / حجل .
( 3 ) لم أجده في ديوان نابغة بنى ذبيان ، وديوان نابغة بنى شيبان ، ولم أعثر عليه في التهذيب ، واللسان / حجل .
( 4 ) أ ، ب « صلاة » بتاء مثناة ، وصوابه صلاه ، مثنى صلا ، وهو ما يقع عن يمين الذنب وشماله . ونسب في اللسان / حجل لثعلبة بن عمرو برواية « عيوب » بعين غير معجمة « تحريف » ، والشاهد من مفضلية لثعلبة بن عمرو العبدي ورواية المفضليات « فيصبح » بياء مثناة تحتية . المفضليات 254 ، المفضلية 61 ، وكتاب خلق الإنسان للأصمعى 186 . واللسان / حجل .