الأصمعىّ : البجرة : انتفاخ أصل السّرّة « 1 » .
( رجع )
* ( عبس ) :
وعبس عبوسا : جمع وجهه .
وأنشد أبو عثمان :
635 - يحيّون بسّامين طورا وتارة * يحيّون عبّاسين شوس الحواجب « 2 »
وعبس اليوم : اشتدّ .
وعبس عليه الوسخ عبسا : يبس .
وأنشد أبو عثمان :
636 - يا كروانا صكّ فاكبأنّا * فشنّ بالسّلح فلمّا شنّا
بلّ الذّنابى عبسا مبنّا « 3 »
( رجع )
* ( عسل ) :
وعسل الطعام « 4 » عسلا :
جعل فيه العسل ، وعسلت الرجل :
أطعمته العسل أو ما يستحليه « 5 » ، وعسل الفحل النّوق : ضربها فلم تحمل ، فهو عسلة ، وعسلت النّحل عسلا « 6 » : جنيت عسلها .
وأنشد أبو عثمان للبيد :
637 - بأشهب من أبكار مزن سحابة * وأرى دبور شاره النّحل عاسل « 6 »
الأرى : العسل . والدّبر : النّحل .
( رجع )
وعسل اللّه العبد : وفّقه قبل موته ، وعسل الذّئب عسلانا : أسرع « 8 » .
هامش
( 1 ) في اللسان - بجر : « إذا كانت في السرة نفخة فهي بجرة ، وإذا كانت في الظهر فهي عجرة ، قال : ثم ينقلان إلى الهموم والأحزان
وجاء في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 220 ضمن الكنز اللغوي وفي السرة البجر ، وهو أن يغلظ وسط السرة فيلتحم من حيث دق ، ويبقى الغليظ فيه ريح .
( 2 ) هكذا جاء الشاهد في الجمهرة 1 / 286 منسوبا لنصيب .
( 3 ) جاء الشطر الأول والثاني من الرجز في اللسان « صكك » وجاء الثاني والثالث فيه كذلك « شنن » معزوا لمدرك ابن حصن الأسدي وجاء الرجز في الإصلاح 96 وبعده بيتان من غير نسبة ، وجاء كذلك الرابع والخامس والسادس من ثمانية أبيات منسوبة لمدرك في تهذيب الألفاظ 151 ، 152 .
( 4 ) في ق . ع : « الطعام وغيره » .
( 5 ) في ب « تستحليه » بالتاء المثناة في أوله » .
( 6 ) « عسلا » ساقطة من ب .
( 7 ) ديوان لبيد 132 ، والتهذيب ، واللسان / عسل ، وجاء شطره الثاني في الإصلاح 5 منسوبا للبيد .
( 8 ) « أسرع » ساقطة من ب .