أي : منكّسا رأسه رافعا عجزه .
قال : « ويقال : اشربوا الماء مصّا ، ولا تعبّوه عبّا » « 1 » وقال الراجز :
552 - إذا يعبّ في الطّوىّ هرهرا « 2 »
( رجع )
وعبّت الدّلو : غرقت « 3 » . وعبّ البحر : ارتفع عبابه ، أي : موجه .
* ( عك ) :
وعكّ الحديث [ عكّا ] « 4 » :
أعاده ، وعككت الرّجل : حبسته عن حاجته .
قال أبو عثمان : وعكّه بالحجّة : قهره بها .
( رجع )
وعكّ الحديث من غيره : استعاده « 5 » وعكّ الحرّ : اشتدّ .
قال أبو عثمان : وعكّ يومنا : سكنت ريحه ، وهو يوم عكيك : ساكن الريح شديد الحرّ . قال الراجز :
553 - يوم عكيك يعصر الجلودا * يترك حمران الرّجال سودا « 6 »
وحرّ عكيك أيضا . قال طرفه :
554 - * وعكيك القيظ إن جاء بقرّ * « 7 »
* ( عظّ ) :
وعظّهم « 8 » الزّمان عظّا : مثل عضّهم ، لغة .
هامش
( 1 ) القول حديث وجاء في النهاية لابن الأثير 3 - 168 برواية :« مصوا الماء مصا ، ولا تعبوه عبا » .( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - هرر من غير نسبة برواية :إذا يعب في السرى هرهرا( 3 ) في ق : « غرفت » بالفا الموحدة .
( 4 ) « عكا » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 5 ) أ « من غير استعادة » وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع .
( 6 ) جاء الرجز في الجمهرة 1 - 112 من غير نسبة ، ولم أقف على قائله .
( 7 ) الشاهد عجز بيت لطرفة وصدره كما في الديوان 52 ط أوربة 900 م :تطرد القر بحر صادق( 8 ) جاء في ق تحت هذا البناء قبل مادة / عظ مادة عل وعبارته : وعل بضم فاء الكلمة علة : مرض ، وعللته بالشراب عللا : سقيته بعد ريه ، والإبل : انصرفت عن الماء ولم ترد ، فهي عالة ، وأعلها موردها ، وعل الأديم بما صبغ به : أشبع به ، وعلى الشئ أيضا : أصابته العلة - خ خ وقد ذكر أبو عثمان مادة عل تحت بناء المضاعف من باب فعل وأفعل باختلاف معنى .