قال أبو عثمان : وأما قولهم : هلّل :
إذا نكل وفزع فقد استعمل منه ثلاثي في معناه .
يقال : هلّ هللا وهلّل تهليلا بمعنى .
وقد « 1 » ذكرناه في موضعه ، وإنّما « 2 » شرطنا أن نذكر من هذه الأبنية الرّباعية وما جاوزها بحروف الزوائد ما لم يستعمل ثلاثيّه في معناه .
* ( همّم ) :
قال ويقال : همّمت المرأة [ في « 3 » ] رأس الرّجل : إذا فلّته « 4 » ، والتّهميم : الدّبيب .
* ( هوّز ) :
[ ويقال « 5 » ] : هوّز تهويزا إذا « 6 » مات .
فوعل :
* ( هوذل ) :
قال أبو عثمان : يقال : هوذل الرجل هوذلة : إذا مشى مشية فيها اضطراب « 7 » . ومنه قيل للسّقاء إذا تمخّض « 8 » هو يهوذل هوذلة .
وقال يعقوب : مرّ فلان يهوذل :
إذا أسرع في المشي « 9 » ، وفلان يهوذل ببوله : إذا كان ينزّيه يرمى به رميا وأنشد في رجل أتخم من أكلة أكلها :
383 - لو لم يهوذل طرفاه لتخم * من صدره مثل قفا الكبش الأجمّ « 10 »
* ( هروز ) :
أبو زيد : هروز الرجل هروزة :
إذا مات ، قال : وكذلك « 11 » كلّ دابة ماتت مهروزة .
هامش
( 1 ) ب : « فقد » .
( 2 ) ب : « وبما »
( 3 ) « في » تكملة من ب .
( 4 ) ب : « قلته » بالقاف المثناة : تحريف ، وجاء في اللسان - هم : « وهممت المرأة الرجل : قلته » .
( 5 ) « ويقال » تكملة من ب .
( 6 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 7 ) ب : « اضطرار » تصحيف .
( 8 ) أ : مخض على البناء للمجهول وفي اللسان مادة « هذل » وهوذل السقاء : تمخض .
( 9 ) ما بعد لفظة « مر » إلى هنا : مكرر في ب ، سبق قلم من الناسخ ، وعبارة ابن السكيت كما في تهذيب الألفاظ 283 « إذا أسرع المشي »
( 10 ) جاء الرجز في اللسان - هذل من غير نسبة برواية « لنجم » مكان « لتخم » وفي « صدره » مكان « من صدره » وجاء الرجز في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 284 منسوبا لشقصة الفزاري برواية « لنجم » بنون موحدة بعدها جيم وقبل الشاهد بيتان آخران .
( 11 ) عبارة ب « هروز الرجل هروزة : مات وكذلك » وحق مادة هروز أن توضع تحت البناء الآتي وهو بناء « فعول » لا بناء « فوعل » .