4 -
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ *
ينظر اعراب .
الشاهد فيه حذف همزة التسوية المغنية عن ( أي ) عند أمن اللبس . كما في الآية الكريمة .
5 -
لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 37 ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ
لا نافية للجنس + اسمها مبني على الفتح في محلّ نصب وخبرها محذوف تقديره كائن أو موجود + جار ومجرور ومضاف إليه + أم : منقطعة تفيد الاضراب ك ( بل ) + مضارع مرفوع وعلامة رفعة ثبوت النون وواو الجماعة في محلّ رفع فاعل + ماض فاعله مستتر جوازا + مفعول به . وجملة ( افتراه ) في محلّ نصب مقول القول .
والشاهد فيه استعمال ( أم ) منقطعة إذ لم تتقدم عليها همزة التسوية ولا همزة مغنية عن ( أي ) . وقد أفادت الاضراب ك ( بل ) .
6 -
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
إنّ حرف مشبه بالفعل + نا : في محلّ نصب اسمها + حرف عطف + إيّا معطوف على الضمير ( نا ) وهو مضاف والكاف في محلّ جرّ مضاف إليه والميم الجماعة + اللام زائدة للتوكيد + جار ومجرور + حرف عطف + جار ومجرور + نعت مجرور .
والشاهد فيه استعمال ( أو ) للابهام على السامع .
7 -
لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
لام قسم + حرف تحقيق وتوكيد + فعل ماض ناقص مبني على السكون - الضمير في محلّ رفع اسمها + أنتم : ضمير منفصل توكيد للضمير المتصل قبله +