وقد ظهر حرف الجرّ في البدل . كما هو ظاهر في المبدل منه ( الذين ) . ولو لم يكن البدل على نيّة تكرار العامل لمّا جاز أن يأتي العامل مضهرا . مع جوازه مضمرا .
وحكم الرفع والنصب في هذا حكم الجرّ .
ت - 6 - من الواضح في الآية الكريمة أنّ ( جنات عدن ) بدل من ( الجنة ) .
والبدل على صيغة الجمع ، والمبدل منه على صيغة الافراد ، وقد حسب بعض النحاة أنّ هذا من ( بدل الكّ من بعض ) بما يشير إلى رديف خامس من أنواع البدل .
وقد فسّر ذلك على أنّ هذا من بدل ( بعض من كلّ ) لأن ( جنات عدن ) هي إحدى الجنات الثمانية « 1 » .
ت - 7 - أ - الأولى : الفعل فيها معلوم . متعد إلى مفعولين . ولنا عدّ ( أرضه ) بدل جزء من كلّ .
والثانية : بني الفعل للمجهول . والفلسطيني : نائب فاعل . و ( أرضه ) مفعول ثان .
الأولى فعل مبني للمجهول ونائب فاعل . ومضاف إليه . والثانية : نائب فاعل وبدل منه .
ب - الجرّ في ( رجل ) على البدل من زيد . والنصب على وجهين : الأول : أنّ ( رجلا ) توطئة للحال . وصالحا : حال . والثاني : جعل ( رجل وصالح ) حالا بعد حال .
ويجوز الرفع على الجواب لمن سأل : من زيد ؟ نقول : رجل صالح . أي : هو رجل صالح .
هامش
( 1 ) ينظر : همع الهوامع : 2 / 127 ، وروح المعاني : 16 / 110 .