7 - بمعنى : ( الباء ) : أي التعليل . كقوله تعالى :
مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا
من سورة نوح / 25 . أي : بسبب وقد تكون بمعنى بيان الهيئة تقوله تعالى
يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ
من سورة الشورى / 45 ، أي : بظرف .
8 - بمعنى : ( في ) : أي : الظرفية : كقوله تعالى :
ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ
من سورة الأحقاف / 4 . أي : فيها .
9 - ابتداء الغاية في الأحداث والأشخاص : كقولك : ( دهشت من تصرفاتك ) و :
( سرّني من محمد تصرّفه الحكيم ) .
10 - البدلية : كقوله تعالى :
أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ
من سورة التوبة / 38 . أي بدلها .
11 - التعميم : وهي الزائدة .
إلى :
ونفيد جملة من المعاني نذكر لك أشهرها :
1 - انتهاء الغاية المكانية : كقوله تعالى :
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً
من سورة المائدة / 48 .
2 - انتهاء الغاية الزمانية : كقوله تعالى :
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ
من سورة البقرة / 187 .
3 - المصاحبة : كقوله تعالى :
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ
من سورة النساء / 2 .
أي : مع أموالكم .
4 - بمعنى ( عند ) : كقوله تعالى :
رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ
من سورة يوسف / 33 أي : أحبّ عندي . وتسمّى ( المبيّنة ) ؛ لأنّها تبين أن