باب ما يؤنث من غير أعضاء الحيوان ولا يجوز تذكيره
" العين " في كلام العرب مؤنثة على كل معنى يراد بها إلّا مصدر " عاينه عينا " ، إذا أخذه بالعين ، فإنّه مذكر .
وكذلك " الأذن " مؤنثة من الحيوان وغيره . والساق أيضا مؤنثة . قال اللّه تعالى :
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
" 1 " . وساق الشجرة مثل الساق ، تقول : " غلظت ساق هذه الشجرة " .
وكذلك " اليد " من النعمة مؤنّثة ، والدليل على تأنيثها قوله تعالى :
يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ
" 2 " . لأنّ " اليد " في هذه الآية النعمة ، بدليل قوله تعالى بعد ذلك :
بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ
" 3 " . فكأنّهم قالوا : نعم اللّه مقبوضة .
وكذلك " الرجل " التي يراد بها القطعة من الجراد بمنزلة الرجل التي يراد بها الجارحة ، فتقول : " هذه رجل جراد " .
و " القدر " أيضا مؤنثة بدليل تصغيرها قديرة ، وبدليل قوله [ من الطويل ] :
" 694 " - وقدر ككفّ القرد لا مستعيرها * يعار ولا من يأتها يتدسّم
هامش
( 1 ) سورة القيامة : 29 .
( 2 ) سورة المائدة : 64 .
( 3 ) سورة المائدة : 64 .
( 694 ) - التخريج : البيت لتميم بن مقبل في ملحق ديوانه ص 395 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 466 ؛ والكتاب 3 / 77 ؛ ولسان العرب 12 / 199 ( دسم ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص 3 / 165 .
اللغة : يتدسّم : أصاب دسما . -