نحو :
وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ
[ الحجر : 56 ] ، ( يقنط ) فعل لازم ، وفاعله ( الضالون ) ، فيكون اسم الاستفهام ( من ) مبتدأ خبره الجملة الفعلية ( يقنط الضالون ) .
ومثله أن تقول : من خرج ؟ من حضر اليوم ؟ من بدأ أولا ؟
- إذا ذكر بعدها فعل متعدّ وقد ذكر كلّ ما يتطلبه من مفعول به فإن اسم الاستفهام يعرب مبتدأ ، خبره ما بعده من جملة فعلية :
نحو :
مَنْ يُعِيدُنا
[ الإسراء : 51 ] ، ( يعيد ) فعل متعد إلى واحد ، وقد ذكر المفعول به ضمير المتكلمين ( نا ) ، فيكون ( من ) مبتدأ في محل رفع ، خبره الجملة الفعلية ( يعيد ) .
ومثله :
مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ
[ يونس : 31 ] .
مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
[ الأنعام : 63 ] .
مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا
[ الأنبياء : 59 ] .
فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
[ التين : 7 ] « 1 » .
ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا
[ طه : 92 ] « 2 » .
ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
[ الانفطار : 6 ] .
وإذا قلت : من أعطاكم الجائزة ؟ فإن الفعل ( أعطى ) يتعدى إلى مفعولين ، وقد ذكرا ، وهما ضمير المخاطبين ( كم ) و ( الجائزة ) ، فيعرب اسم الاستفهام ( من ) مبتدأ .
وتقول : من أعلمك محمدا حاضرا ؟ ، فيكون الفعل ( أعلم ) متعديا إلى ثلاثة مفعولين ، وقد ذكر الثلاثة . ( ضمير المخاطب الكاف ، ومحمدا ، وحاضرا ) ، فيعرب اسم الاستفهام ( من ) مبتدأ خبره الجملة ( أعلمك . . . ) .
هامش
( 1 ) ( بعد ) ظرف زمان مبنى على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى في محل نصب .
( 2 ) ( إذ ) ظرف زمان مبنى على السكون في محل نصب متعلق بالمنع . جملة ( رأيتهم ) في محل جر بالإضافة . جملة ( ضلوا ) في محل نصب ، حال إذا كانت رأى البصرية .