الثالث عشر : الاستبطاء ، وتلمسه من المعنى أو السياق ، كما هو في قوله - تعالى - :
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ
[ الحديد : 16 ] « 1 » .
الرابع عشر : التهديد ، نحو :
أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ
[ المرسلات : 16 ] .
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
[ القصص : 71 ] « 2 » .
الخامس عشر : النفي ، حيث يتضمن السؤال بالهمزة معنى النفي الحقيقي لا غير ، نحو :
أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ
[ النمل 60 ، 61 ، 62 ، 63 ] ، أي : لا إله مع اللّه .
ونحو :
أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا
[ القمر : 25 ] .
فَقالُوا أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ
[ القمر : 24 ] « 3 » .
قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ
[ الأعراف : 140 ] « 4 » .
هامش
( 1 ) ( ألم ) الهمزة : حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب . لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( يأن ) فعل مضارع مجزوم بعد لم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة . ( للذين ) اللام : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . الذين : اسم موصول مبنى في محل جر باللام . وشبه الجملة متعلقة بيأن . ( آمنوا ) فعل ماض مبنى على الضم . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب . ( أن تخشع قلوبهم ) أن : حرف مصدري ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . تخشع : فعل مضارع منصوب بعد أن ، وعلامة نصبه الفتحة . قلوب :
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . وهو مضاف ، وضمير الغائبين هم مبنى في محل جر ، مضاف إليه .
والمصدر المؤول في محل رفع ، فاعل . ( لذكر اللّه ) اللام : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب .
ذكر : اسم مجرور بعد اللام ، وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة متعلقة بالخشوع .
( 2 ) ( سرمدا ) مفعول به ثان لجعل منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . أو حال منصوبة إن كان جعل بمعنى خلق .
( 3 ) ( بشرا ) مفعول به منصوب على الاشتغال ، وعلامة نصبه الفتحة . ( منا ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة في محل نصب ، نعت لبشر ، أو حال من واحد . ( واحدا ) نعت لبشر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
( 4 ) ( أغير اللّه ) الهمزة : حرف استفهام مبنى ، لا محل له من الإعراب . غير : مفعول به لأبغى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( أبغيكم ) أبغى : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا . وضمير المخاطبين مبنى في محل نصب بنزع الخافض ، وأصله : أبغى لكم . ( إلها ) تمييز لغير منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، ويجوز أن تجعل غيرا حالا من إله لأنه كان نعتا فلما تقدم أصبح حالا . فتجعل إلها مفعولا به . ( وهو فضلكم ) الواو : واو الابتداء أو الحال حرف مبنى ، لا محل له من -