فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ
[ البقرة : 181 ] ، المصدر المؤول ( ما سمعه ) في محلّ جر بالإضافة .
قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا
[ الأعراف : 129 ] . المصدر المؤول ( أن تأتينا ) في محلّ جر بالإضافة . والمصدر المؤول ( ما جئتنا ) في محل جر بالإضافة .
أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ
[ الكهف : 31 ] .
قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ
[ الأنعام : 65 ] .
ويكون منها : قط وعوض :
قط :
بفتح القاف ، وتشديد الطاء مع ضمها في أفصح اللغات بمعنى ( مذ ) ، وتختص بالماضي المنفى ، فهي لاستغراق الزمن الماضي المنفىّ ، فتقول : ما فعلته قط ، أي :
منذ أن وجدت إلى الآن ، فهناك مضاف إليها محذوف دائما ، وهو مبنى لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى .
عوض
بفتح فسكون فضم ، وهو ظرف يستغرق الزمان المستقبلى المنفى ، فتقول : لا أفعله عوض ، وهو ظرف زمان مبنى ؛ لأنه مقطوع عن الإضافة ، مثل : قبل وبعد وقط ، وقد ذكر في الظروف أنه يعرب مع ذكر المضاف إليه ، فيقال : عوض العائضين ، أي : دهر الداهرين .
حسب « 1 » :
بسكون السين ، من الأسماء الملازمة للإضافة ، وتأتى ( حسب ) في التركيب في مبنيين ، حيث تأتى مضافة لفظا ومعنى ، وقد تكون مضافة معنىّ لا لفظا ، أي :
هامش
( 1 ) ينظر : الكتاب 1 - / 330 ، 2 - 24 ، 2 - 26 شرح التصريح 2 - 53 .