أي : على حب العراق .
ومن ذلك قوله تعالى :
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
[ مريم : 78 ] ، أي : أإطلع على الغيب .
سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى
[ طه : 21 ] ، أي : على سيرتها ، وقد يكون الحرف المحذوف ( إلى ) ، والتقدير : إلى سيرتها « 1 » .
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
[ الأعراف : 16 ] ، أي : على صراطك .
وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ
[ البقرة : 235 ] أي : على عقدة . . حيث ( عزم ) تتعدى بحرف الجرّ ( على ) ، وقد جاء ذلك في قول الشاعر :
عزمت على إقامة ذي صباح * لأمر ما يسوّد من يسود
ومن حذف حرف الجرّ ( على ) قول عنترة :
ولقد أبيت على الطّوى وأظلّه * حتى أنال به كريم المطعم « 2 »
أي : وأظلّ عليه .
ومما حذف منه حرف الجرّ ( على ) فنصب ما بعده من مجرور قول جرير :
تمرّون الديار ولم تعوجوا * كلامكم علىّ إذن حرام « 3 »
هامش
( 1 ) في إعراب ( سيرة ) أوجه أخرى منها :
- أن تنصب على الظرفية ، والتقدير : في سيرتها ، في طريقها .
- أن تنصب على البدلية من ضمير الغائبة بدل اشتمال ، والتقدير : سنعيدها سنعيد سيرتها . . .
( 2 ) ديوانه 187 / شرح القصائد العشر 325 .
( 3 ) إعراب القرآن للنحاس 2 - 390 ، 3 - 412 / تذكرة النحاة 582 / شرح المفصل 8 - 8 / خزانة الأدب 3 - 671 / شرح أبيات المغنى 2 - 289 / الدرر اللوامع 5 - 189
( تمرون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( الديار ) مفعول به على التوسع منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، أو منصوب على نزع الخافض . ( ولم ) الواو : واو الابتداء ، أو الحال ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب . لم :
حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( تعوجوا ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه -