( حب ) :
فعل ماض على مثال ( فعل ) مضموم العين ، ثم أدغم المتماثلان ، وأصله :
( حبب ) بفتح العين ، وهو فعل غير متصرف لخروجه عن أصل معناه إلى المدح .
( ذا ) :
اسم إشارة للمفرد ، خلع منه الإشارة - وهي للتعريف - لغرض الإبهام ، ولذلك فإن تقدير ( حبذا ) : حب الشئ .
واسم الإشارة ( ذا ) يلزم الفعل ( حب ) لإفادة المدح العام ، أو الذمّ العام ، فإذا انفرد الفعل عنه كان من قبيل المدح الخاص والذمّ الخاص .
وتخصيص اسم الإشارة ( ذا ) في هذا التركيب لأنه اسم مبهم ينعت بالأجناس ، فيقال : هذا الرجل ، هذه المرأة . . . إلخ .
وحكم ( حب ) كحكم ( نعم وبئس ) في الإسناد إلى ما يدلّ على الجنس ، فركّبوا ( حب ) مع ( ذا ) لينوب عن أسماء الأجناس ، فهو يجرى مجرى ما فيه الألف واللام من أسماء الجنس .
ولذلك فإنه يقال : حبذا الصديق الأمين ، كما تقول : نعم الرجل الصديق الأمين ، فقابل اسم الإشارة ( ذا ) اسم الجنس ( الرجل ) .
كما أنه يكون بمنزلة المضمر في ( نعم ) ، ولذلك فإنه فسر بالنكرة وميّز بها ، فيقال : حبذا رجلا وحبذا امرأة ، بنصب كلّ من ( رجل وامرأة ) على التمييز . كما ميّز الضمير في ( نعم ) بالنكرة المنصوبة ، حيث يقال : نعم رجلا ، ونعم امرأة ، أو :
نعمت ، والتقدير : نعم هو رجلا ، وهي امرأة .
ولذلك فإنك تقول : حبذا رجلا المواطن الوفي ، كما تقول : نعم رجلا المواطن الوفي ، حيث ميز كلّ من اسم الإشارة ( ذا ) والضمير المستتر في ( نعم ) بالنكرة المنصوبة ( رجلا ) .