نعم مواطنين المتقنان عملها .
نعم مواطنين المتقنون عملهم .
نعم مواطنة المتقنة عملها .
نعم مواطنتين المتقنتان عملهما .
نعم مواطنات المتقنات عملهن .
وتقول :
نعم أبا المربى أولاده على الإخلاص .
نعم أبوين المربيان أولادهما على الإخلاص .
نعم آباء المربّون أولادهم على الإخلاص .
نعم أما المربية أولادها على الإخلاص .
نعم أمّين المربيتان أولادهما على الإخلاص .
نعم أمهات المربيات أولادهن على الإخلاص .
كما تقول :
بئس رجالا الذين يهملون حقوق الجار .
بئس نسوة اللاتي يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى .
نعم امرأتين اللتان تتزينان بالأخلاق الكريمة .
- وقد ذهب الجزولى ومن تبعه إلى وجوب الإفراد .
د - الفصل بين الضمير ومميزه :
لا يفصل بين فاعل ( نعم وبئس ) الضمير المبهم ومميزه ، ذلك لشدة احتياجه إليه .
ويجوز أن يكون الفصل بينهما بشبه الجملة ، كما ورد في قوله تعالى :
بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
[ الكهف : 50 ] ، حيث فعل الذم ( بئس ) ماض مبنى على الفتح ،