أداء الدلالة الزمانية والدلالة المكانية ، فعندما تقول : أكرمه عند حضوره ، فهي تفيد الدلالة الزمنية ، أما إذا قلت : أقابلك عند الكلية ، فهي دلالة مكانية . فدلالتها على الحضور والدنو إما أن يكون زمانيا ، وإما أن يكون مكانيا .
ومثالها :
فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي
[ النمل : 40 ] .
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى ( 13 ) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى
[ النجم : 13 ، 14 ] ، ( عند ) في الموضعين ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
لدن :
من الظروف المبنية « 1 » ، تفيد أول غاية الزمان أو المكان ، تبعا لما أضيف إليه ، ولا يبنى عليه المبتدأ ، يسبق بحرف الجرّ ( من ) كثيرا ، وقلما تعدمه ، يعربه بنو قيس ، وما يليها يكون مجرورا بالإضافة ، إما لفظا إن كان مفردا ، وإما تقديرا إن كان جملة ، وتضاف إلى الضمير كثيرا .
في ( لدن ) لغات : لدن ، لدن ، ( بفتح اللام ففتح الدال وكسرها ) مع سكون النون ، لدن لدن ( فتح اللام وضمها مع سكون الدال وكسر النون ) .
ولدن ( بضم فضم فكسر ) ، ولد ولد ( بضم اللام وفتحها مع سكون الدال ) .
وإذا ذكر بعدها ( غدوة ) فإنها تنصب معها على التمييز .
ومثلها ( لدى ) في استعمالها ومعناها .
و ( لدن ولدى ) يعنيان ما بحضرتك وهو معك لا غير ، بخلاف ( عند ) فهي تعنى ما بحوزتك سواء أكان حاضرا أم غائبا عن حضرتك ، فيقال : المال عندك ، ولا يقال : لديك ، أو لدنك . وهما مبنيان على السكون في محل نصب ، أو في محل جر إن سبقا بحرف جر . ومن أمثلتها :
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
[ النمل : 6 ] .
كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
[ الروم : 32 ] .
هامش
( 1 ) ينظر : الكتاب 3 - 286 / التسهيل 97 / الهمع 1 - 215 .