البيت للربيع بن ضبع الفزاري ، عمّر في الجاهلية والاسلام . [ الخزانة / 7 / 378 ، ونوادر أبي زيد / 159 ] .
( 447 ) أخلّاي لا تنسوا مواثيق بيننا فإنّي لا واللّه ما زلت ذاكرا
البيت بلا نسبة في [ الهمع ج 1 / 44 ] ، قال : ويقع القسم بين منفيين توكيدا لنفي المحلوف عليه ، وذكر البيت .
( 448 ) سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذكرت حين تبرقعت ضبّارا
البيت للحارث بن الخزرج الخفاجي ، وبعد البيت :
وتزيّنت لتروعني بجمالها * فكأنما كسي الحمار خمارا
وهو يتحدث عن امرأة قبيحة ، والمعنى أنها حين سفرت اللثام عن وجهها وتبين ملامحها حسبتها كلبا لدمامتها وقبح شكلها ، فزجرها بما يزجر به الكلب ، وانصرف ذهنه إلى الكلب يصفها بالدمامة وقبح الهيئة ، والشاهد « هج » وهو اسم صوت يقال لزجر الكلب ، وقوله « ضبارا » اسم كلب . [ شرح المفصل ج 4 / 75 ، واللسان هبر ] .
( 449 ) حذارا على ألّا تصاب مقادتي ولا نسوتي حتى يمتن حرائرا
وقبل البيت :
وحلّت بيوتي في يفاع ممنّع * تخال به راعي الحمولة طائرا
والبيتان للنابغة الذبياني ، وذكرت الثاني ، لأن الشاهد لا يفهم إلا به ، فالشاهد « حذارا » مفعول لأجله ، وفعله الذي نصب به في البيت السابق ، وقد مضى البيت الثاني في شواهد هذا الباب ، والبيت الشاهد ذكره ابن يعيش في شرح المفصل ج 2 / 54 ، على مجيء المفعول له ( لأجله ) نكرة ، وقد يأتي معرفة أيضا كقوله تعالى :
يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
[ البقر : 19 ] فحذر الموت منصوب لأنه مفعول له ، وهو معرفة بالإضافة .
( 450 ) فكيف أنا وانتحالي ألقوا ف بعد المشيب كفى ذاك عارا