[ الهمع / 2 / 50 ، والأشموني / 2 / 260 ، والتصريح / 2 / 43 ، وشرح أبيات المغني / 4 / 257 ] . وجاء البيت الشاهد في قصيدة لأبي الشعر الهلالي ، قال البغدادي : الظاهر أنه إسلامي من شعراء الدولة الأموية ، ومطلع القصيدة :
جدّ الرحيل وما قضّيت حاجاتي * وما التّخابر إلّا في الملمّات
وقبل البيت :
ولم أكن عند نوبات الغنى بطرا * ولم أكن جزعا عند الشّديدات
وبعد البيت الشاهد :
لقد علمت وخير العلم أنفعه * أنّي إلى أجل يأتي وميقات
. . كلا : مبتدأ . مرفوع بضمة مقدرة . . واجدي : خبر المبتدأ ، وهو مضاف إلى مفعوله الأول في المعنى ، الياء . عضدا : مفعول ثان ل ( واجدي ) . . وأفرد الخبر ( واجدي ) مع أن المبتدأ مثنى ، لأن « كلا » لفظه لفظ الواحد ، ومعناه معنى المثنى ، وتجوز مراعاة لفظه ، كما تجوز مراعاة معناه . . والشاهد : « كلا أخي وخليلي » حيث أضاف « كلا » إلى متعدد ، مع التفرق بالعطف ، وهو شاذّ ، فإن « كلا وكلتا » تضاف إلى أسماء لها ثلاثة شروط : 1 - المعرفة . 2 - أن يدل على اثنين أو اثنتين . 3 - أن يكون لفظا واحدا كرجلين وامرأتين وخليلين .
( 16 ) يا قوم قد حوقلت أو دنوت وشرّ حيقال الرجال الموت
وحوقلت : كبرت وضعفت ، أو دنوت : قربت ، يقول : إني قد كبرت سني وضعفت عن القيام بأمور نفسي أو قربت من ذلك ، وشرّ الكبر الموت ، أي : القرب منه ، والكلام خبر لفظا ولكن المعنى ، على إنشاء التحسر والتحزن على الفارط من شبابه وقوته .
يا قوم : منادى منصوب ، بفتحة مقدرة ، قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف . .
والشاهد : حيقال على وزن فعلال بكسر فسكون ، وهو مصدر حوقل الملحق بدحرج فحقّ مصدره أن يكون بزنة الفعللة . [ شرح المفصل / 7 / 155 ، والعيني / 3 / 573 ] .
( 17 ) ألا رجلا جزاه اللّه خيرا يدلّ على محصّلة تبيت