تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 5226

مساهمون:

ص٥٢٢٦
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
تكون أحكام للمعتل لا تكون للصحيح وأحكام للصحيح ولا تكون للمعتل . هذا كلام الشيخ ، وكنت ظننت أن هذا بحث مستخرج من عنده ولا يكثر عليه ذلك ؛ لأنه الإمام المعتبر المشار إليه ، لكنه لما ذكر هنا مسألة خطايا بالنسبة إلى كون الكلمة فيها قلب أو لا ، وذكر المذهبين منها - ذكر مذهبا ثالثا . قال : وهو مذهب بعض الكوفيين ونسبه بعضهم إلى الفراء ، وهو أنه جمع على وزن فعالى ( 1 ) ولو قلب فيه ، ولا هو على وزن فعائل ، وذلك أن خطيئة كثر ترك الهمزة فيها والإدغام فقالوا : خطية . فصارت بمنزلة فعيلة من ذوات الواو والياء ، وكل فعيلة من ذوات الياء والواو يجمع على فعالى وذلك نحو : مطيّة ومطايا ، وخبية وخبايا ، وسرية وسرايا ، وشبه ذلك كثير ولا يجمع على : فعائل ؛ لأنه لو جمع على فعائل لنقصت الكلمة في الجمع وقلّت واختلت ، ولذلك جمعته على فعالى دون فعائل ، وتساوت فيها ذوات الواو وذوات الياء التي هي لام الكلمة . وقد انقلبت ياء في المفرد واعتلت ، فأجري عليها في الجمع الاعتلال الذي حصل لها في المفرد [ 6 / 206 ] ؛ فلذلك قالوا في ذوات الواو : مطايا ، وإن كان أصلها الواو ، ويدل على ذلك : مطوت ، وكذلك حشايا يدل على ذلك حشوت ، فلما كانت خطيئة تترك فيها الهمزة كثيرا جمعت على ترك الهمز فقالوا : خطايا ، فوزنها فعالى من غير قلب ولا هي على فعائل . قال : وهذا مذهب سهل قليل التكليف ( 2 ) . انتهى . وقد تقدم البحث معه رحمه الله في ذلك ، وختم الشيخ الكلام على هذا الفصل بمسألة فقال : قالت العرب في جمع ناقة : أينق ( 3 ) ، وناقة أصلها نوقة ؛ فالألف منها منقلبة عن واو ؛ ودليل ذلك قولهم : استنوق الجمل ، وقولهم في جمع ناقة أيضا : نوق ؛ إذ لو كان فعلا من ذوات الياء لقالوا فيه : نيق كما قالوا : بيض ، واختلف النحويون في تخريج أينق على ثلاثة مذاهب : الأول : أن الياء فيه زائدة وأنها عوض من عين الكلمة المحذوفة وأن قياسه أن -
هامش
( 1 ) ذكر الأنباري هذا القول قال : « ومنهم من قال - أي بعض الكوفيين - : إنه على فعالى ؛ لأن خطيئة جمعت على ترك الهمز » . الإنصاف ( ص 474 - 479 ) . ( 2 ) التذييل ( 6 / 197 أ ) . ( 3 ) قال سيبويه : « وأما ما كان على فعلة فإنه كسر على فعال ، قالوا : ناقة ، نياق كما قالوا : رقبة ورقاب وقد كسروه على فعل ، قالوا : ناقة ، ونوق . . . وقالوا : أينق ، ونظيرها : أكمة وآكم » . الكتاب ( 2 / 89 ) .