[ إبدال أحرف العلة من الهمزة ]
قال ابن مالك : ( وتفتح في غير شذوذ الهمزة العارضة في الجمع المشاكل مفاعل ، مجعولة واوا فيما لامه واو سلمت في الواحد بعد ألف ، ومجعولة ياء في غير ذلك ممّا لامه حرف علّة أو همزة ، وربّما عوملت الهمزة الأصليّة
معاملة العارضة للجمع ونحو هديّة وهداوى شاذّ ولا يقاس عليه خلافا للأخفش ) .
شرح
ومنائر ( 1 ) جمع : منارة ، هذا آخر كلام المصنف في إبدال الهمزة من حروف العلة ، وقد عرفت أنه ذكر في هذا الفصل والذي قبله إبدال الهمزة من ألف أو ياء أو واو في خمسة مواضع لا غير ؛ ولكنه ذكر في شرح الكافية موضعا سادسا وهو : كل ذي ألف تأنيث ممدوة كصحراء ؛ فإن الهمزة فيه بدل من ألف مجتلبة للتأنيث كاجتلاب ألف سكرى ، لكن ألف سكرى غير مسبوقة بألف ؛ فسلمت ، وألف :
صحراء مسبوقة بألف ؛ فحرّكت فرارا من التقاء الساكنين فانقلبت همزة ؛ لأنها من مخرجها ، وكانت الثانية بالتحرك أولى ؛ لأنها آخرة والأواخر بالتغيير أولى ، ولأنها حرف إعراب والحركة فيه مقدّرة ، والأولى لمجرد المدّ كألف أرطاة فلا حظّ لها في حركة ( 2 ) ، هذا كلامه في شرح الكافية ، وقد ناقض ذلك في هذا الكتاب وفي إيجاز التعريف ؛ فحكم بأن الهمزة نفسها زائدة دون بدل وهذا إنما هو مذهب الكوفيين ، والحق ما ذكره في شرح الكافية ، وقد استدل هو في باب منع الصرف من شرح الكافية - على أن الهمزة في صحراء بدل من ألف بقولهم في الجمع :
صحار ، كما قالوا في حبلى : حبال ، قال : فلو كانت الهمزة في صحراء غير مبدلة لسلمت ( 3 ) .
قال ناظر الجيش : قد تقدم لنا أن الهمزة إنما تبدل البدل اللازم في التصريف من -
هامش
- قال الأعلم : المسايل ، حيث يسيل الماء إلى الرياض ، والقياس أن لا يهمز ؛ لأن ياءه أصلية ، وقيل : هو جمع مسيل وهو : ماء المطر ، ويجمع - أيضا - على : أمسلة ، ومسل : نحو : كثيب وأكثبة . . .
وحينئذ لا يكون همزة شاذّا . انظر : التذييل ( 6 / 145 أ ) ، والمساعد ( 4 / 98 ) .
( 1 ) وصوابها : مناور ؛ لأن الألف ليست بزائدة انظر : المرجعين السابقين ، والخصائص ( 3 / 145 ) .
( 2 ) شرح الكافية لابن مالك ( 4 / 2080 ) ، وما بعدها بتصرف .
( 3 ) انظر : شرح الكافية لابن مالك ( 3 / 1436 ) .