. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
شبه فعالل ، كما سيذكر ، فأما كون فعالل للرباعي المجرد فظاهر كجعافر ، وزبارج ، وبراثن لجمع جعفر ، وزبرج ، وبرثن ، وأما كونه للخماسي المجرد ؛ فلأن حذف حرف منه واجب ؛ فيرجع بعد الحذف إلى أربعة ، وحينئذ يجمع جمع الرباعي ؛ وأما كونه للمزيد فيه منهما ؛ فلأن الزيادة يجب حذفها وبعد الحذف يعود الاسم رباعيّا فيجمع جمعه ؛ نعم إن كانت الزيادة حرف لين قبل الآخر ثبتت ، وحينئذ تجيء صيغة مفاعيل ، كقولك في قرطاس : قراطيس ، وفي غرنيق ، وفردوس :
غرانيق ، وفراديس ، وأما كونه للثلاثي المزيد فيه غير ما تقدم بشرط أن تكون الزيادة واحدة ؛ فلأنه بالزيادة
الخاصة التي ستعرف يصير موازنا للرباعي المجرد ، كأفضل ومسجد وصيرف ، إذ يقال في جمعها : أفاضل ، ومساجد ، وصيارف . وأفاعل ، ومفاعل ، وفياعل هي شبه فعالل ، وإذ قد عرف هذا إجمالا ، فسيعرف تفصيلا عند الأخذ في الكلام على ألفاظ الكتاب ، فقول المصنف : غير فواعل وفعائل من المساويهما في البنية ، يريد بذلك أن ما ساوى [ 6 / 97 ] هذين الوزنين ، في الحركات ، والسكنات ، وعدد الحروف ؛ كأن يكون على فعالل أو مفاعل أو فعاعل أو فعاول أو مفاعل أو فياعل أو مفاعل أو فعالن أو أفاعل أو فياعل أو فعالم ، وما أشبه هذه الأوزان يكون جمعا لكل اسم زاد على ثلاثة أحرف غير ما استثناه ، وهو أربعة أشياء وهي : ما هو ذو مدة ثانية نحو : ضارب وقائم ، وأفعل فعلاء نحو : أحمر ؛ فإن مؤنثة : حمراء ، وهي مستعملة ونحو : آلى ؛ فإن مؤنثه ألياء ( 1 ) ، ولكن هي مقدرة لا مستعملة ، والثالث : ما هو ذو علامة تأنيث رابعة نحو : حبلى وذكرى ودعوى ، والرابع : ما هو ذو ألف ونون يضارعان ألفي فعلان نحو : سكران ، وأشار بقوله :
فيما لم يشذ إلى أنهم قالوا في غرثان : غراثين ، وقياسه غراثى ، نحو : سكارى ، قال الشيخ : فإن هذه الأصناف الأربعة قد تقدم حكمها ؛ وأنها جمعت جمعا لا يساوي فواعل ولا فعايل في البنية فلذلك استثناها ؛ لأنها مندرجة تحت قوله :
لكل ما زاد على ثلاثة أحرف ( 2 ) . انتهى . ولا شك أن هذا الذي ذكره هو مراد المصنف ؛ غير أنه قد بقي عليه أن يضيف إلى هذه الأربعة خامسا وهو : ما هو ذو -
هامش
( 1 ) قال ابن عقيل في المساعد ( 3 / 460 ) : ( رجل آلى ، ولم يقولوا : امرأة ألياء ) .
( 2 ) التذييل ( 6 / 24 ) ( ب ) .