. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
انتهى ( 1 ) .
وقد تكلم الشيخ على بيت حسان بكلام لم أتحققه فتركت إيراده لذلك ( 2 ) .
وخالف ابن السراج في فعلة ، فقال : إنها اسم جمع لا جمع ( 3 ) ، قالوا : وربما تكون شبهته في ذلك أن هذا الوزن لم يطرد ، كما حصل الاطراد في ثلاثة الأوزان الأخر ، بل اقتصر فيها على السّماع .
والذي حفظ من ذلك : صبية ، وخصية ، وفتية ، وولدة ، وثيرة ، وشيخة ، وغلمة ، وغزلة ، وشجعة ، وثنية ، في جمع صبيّ وخصيّ وفتيّ ، وولد ، وثور ، وشّيخ ، وغلام ، وشجاع ، وثني ، والثّنى هو الثاني من السيادة ، قال الشيخ : وهو أغرب هذه الألفاظ ، قال : وثني صفة على وزن فعل بسكون العين ( 4 ) ، وفتح الفاء ، وقد ضعفت شبهة ابن السراج ، بأن النحاة أجمعوا على أن ثمّ أبنية هي جموع ، ولم تطرد فيما وردت فيه فلتكن هذه الزنة التي هي فعلة منها ، ومذهب الفراء أن فعلا ، نحو : ظلم ، وغرف ، وفعلا ، نحو : نعم ، ونقم وفعلة ، نحو :
حسلة وقردة ( 5 ) ، أسماء جموع ، قالوا : وربما تكون شبهته في ذلك أنه رأى في فعل وفعل ، أنه يجمع بعضها بالألف والتاء ، كظلمات وغرفات وسدرات ( وأن الاتفاق واضح على أن جمع الجمع لا ينقاس فرأى أن هذه أسماء جموع ؛ لأنها أقرب إلى المفرد من الجمع ، وأقرب لأن تجمع ، ورد هذا بأن غرفات ، وظلمات ، وسدرات ) ليس جمعا لغرف ، وظلم ، وسدر ، إنما هو جمع غرفة ، وظلمة ، وسدرة والفتحة فيها على سبيل التخفيف ، كما عرف ذلك في موضعه ( 6 ) ، ثم إن هذه الصيغ لا توصف إلّا بجمع ، ولا يخبر عنها إلّا كما يخبر عن الجمع ، يقال : -
هامش
- الشحم فيها ، أو المشهورة ، النجدة : سرعة الإغاثة . وقد جاء في البيت قوله : الجفنات جمع قلة وكثرته ( جفان ) وقوله : أسيافنا وكثرته ( سيوف ) ، المقتضب ( 2 / 188 ) ، والخصائص ( 2 / 206 ) ، والمحتسب ( 1 / 187 ، 188 ) ، وابن يعيش ( 5 / 10 ) ، وديوانه ( ص 371 ) .
( 1 ) شرح الكافية ( 4 / 1810 - 1811 ) .
( 2 ) التذييل ( 6 / 2 ) ( ب ) .
( 3 ) التذييل ( 6 / 3 ) ( أ ) ، والمساعد ( 3 / 394 ) ، والأشموني ( 4 / 121 ) .
( 4 ) التذييل ( 6 / 3 ) ( أ ) .
( 5 ) قال الأشموني ( 4 / 121 ) : ( زاد الفراء فعلا كظلم ، وفعلا ، كنعم ، وفعلة كقردة ، وزاد البعض فعلة كبررة ، وزاد أبو زيد ، وابن الدّهان أفعلاء ) وانظر التذييل ( 6 / 3 ) ( أ ) .
( 6 ) ينظر : التذييل ( 6 / 3 ) ( ب ) .