. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وإلّا فاطّرحنى واتّخذني . . . عدوّا أتّقيك وتتقيني ( 1 )
وقد تحذف الواو التي قبل إما في الشعر كقول الراجز :
3318 - لا تفسدوا أبا لكم . . . إيما لنا إيما لكم ( 2 )
أراد إمّا لنا وإمّا لكم ففتح الهمزة وأبدل الميم التي تليها ياء وحذف الواو كما قال الشاعر :
3319 - يا ليتما أمّنا شالت نعامتها . . . إيما إلى جنّة إيما إلى نار ( 3 )
وأصل إما إن فزيدت عليها ما . وقد يستغنى في الشعر بأن كقول الشاعر :
3320 - وقد كذبتك نفسك فاكذبنها . . . فإن جزعا وإن إجمال صبر ( 4 )
أراد فإما جزعا وإما إجمال صبر ، ومثله في رأي سيبويه قول النمر :
3321 - سقته الرّواعد من صيف . . . وإن من خريف فلن يعدما ( 5 )
قال سيبويه : أراد إما من صيف وإما من خريف فحذف إما الأولى واقتصر على الثانية بعد حذف ما ( 6 ) . وقال الأصمعي : إن شرطية والتقدير أو إن سقته من خريف فلن يعدم ريا . وقال غيره : إن زائدة والتقدير سقته الرواعد من صيف ومن خريف ( 7 ) . انتهى كلامه رحمه الله تعالى ( 8 ) .
والمعاني التي ذكرها لإما أربعة شك وتخيير وإبهام وتفريق . ونقصه معنى خامس وهو الإباحة ولا شك أن الإباحة من معاني إما ، وقد نص هو على ذلك في -
هامش
( 1 ) البيت من الوافر للمثقب العبدي - الأشموني ( 3 / 110 ) ، والعيني ( 4 / 139 ) ، والمفضليات ( 292 ) ، والمقرب ( 1 / 232 ) .
( 2 ) ،
( 3 ) سبق ذكرهما .
( 4 ) البيت من الوافر لدريد بن الصمة - رغبة الآمل ( 3 / 156 ) والعيني ( 4 / 184 ) والكتاب ( 1 / 134 ، 471 ) ، ( 2 / 67 ) والمقتضب ( 3 / 28 ) .
( 5 ) البيت من المتقارب - الخصائص ( 2 / 441 ) والعيني ( 4 / 151 ) والكتاب ( 1 / 135 ، 471 ) والمغني ( ص 59 ، 61 ) .
( 6 ) الكتاب ( 1 / 135 ، 471 ) .
( 7 ) المغني ( ص 59 ) .
( 8 ) انظر : شرح التسهيل ( 3 / 367 ) .