. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الآية . . . . وقد بينّا صحة استدلاله بذلك .
وبعد . . فنقول إن إبدال الجملة من مفرد لا يظهر كونه ممتنعا وذلك أن المبدل تابع كما أن النعت تابع ، وقد ثبت النعت بالجملة فما المانع من البدل . فإن قيل :
المانع على نية تكرار العامل ، والعوامل لا تسلّط لها على الجمل : فالجواب أن الجملة إذا أولت بالمفرد أعطيت حكمه . ثم إنك قد عرفت أن العامل في البدل إنما هو العامل في المبدل منه على مذهب سيبويه ( 1 ) .
وقولنا : إن البدل على نية تكرار العامل : المراد به أن البدل هو المستقل بمقتضى العامل لا أن ثم عاملا مقدرا . وقد تقدم لنا تقرير هذا البحث في أول الباب .
وعلى هذا يتم قول ابن جني والزمخشري والمصنف ومن قال بقولهم : أن الجملة تبدل من مفسر ، قال الإمام بدر الدين ولد المصنف : وكثيرا ما تبدل الجملة من الجملة إذا كانت الثانية أوفى بتأدية المقصود من الأولى كما قال :
3230 - أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا . . . وإلّا فكن في السّرّ والجهر مسلما ( 2 )
فأبدل « لا تقيمن » من « ارحل » ؛ لأنه أوفى منه بتأدية معنى الكراهة لدلالته عليه بالمطابقة ودلالة ارحل عليه بالالتزام ، ومن أمثلة ذلك في التنزيل : بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ 81 قالُوا أَإِذا مِتْنا ( 3 ) ، وأَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ 132 أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ ( 4 ) ، واتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ 20 اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 5 ) . انتهى .
وهذا ذكره أصحاب علم المعاني ، وذكروا أن الجملة المبدلة قد تنزل منزلة بدل البعض وقد تنزل منزلة بدل الاشتمال ، وقرروا ذلك تقريرا حسنا ( 6 ) . -
هامش
( 1 ) تقدم ذلك وانظر الكتاب ( 1 / 150 ) .
( 2 ) البيت من الطويل - الأشموني ( 3 / 132 ) ، والتصريح ( 2 / 162 ) ، والعيني ( 4 / 200 ) ، والمغني ( 426 ، 456 ) .
( 3 ) سورة المؤمنون : 81 ، 82 .
( 4 ) سورة الشعراء : 132 ، 133 .
( 5 ) سورة يس : 20 ، 21 وانظر نص بدر الدين هذا في شرحه على الألفية ( 563 ، 564 ) تحقيق د / عبد الحميد السيد محمد .
( 6 ) ينظر بغية الإيضاح : كمال الاتصال ( 2 / 71 ، 77 ) .