. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
2899 - قالت أتصرمني فقلت لقيلها . . . شلّت بنان يدي إذا لا أفعل ( 1 )
ومثله :
2900 - ألا ليت أيّام الصّفاء جديد . . . ودهرا تولّى يا بثين يعود ( 2 )
ومثله :
2901 - وتيه خبطنا غولها وارتمى بنا . . . أبو البعد من أرجائها المتطاوح ( 3 )
أراد : وارتمى بنا البعد ، ومثله قول أمية ( 4 ) في ناقة صالح عليه الصلاة والسّلام :
2902 - فأتاها أحيمر كأخي السّه . . . م يزجّ فقال كوني عقيرا ( 5 )
أراد : كالسهم ؛ فألغى الأخ . ومن إلغاء المضاف والاعتداد بالمضاف إليه ما حكي من قول العرب : هذا حي زيد ، وأتيتك حي فلان قائم وحي فلانة شاهد .
وسمع الأخفش أعرابيّا يقول : قالهنّ حيّ رياح ( 6 ) يعني أبياتا ، ومثله قول الشاعر :
2903 - يا قرّ إنّ أباك حيّ خويلد . . . قد كنت خائفه على الإحماق ( 7 )
والمعنى : هذا زيد ، و : إن أباك خويلد ، و : قالهن رياح ، ومن هذا القبيل قول الشاعر :
2904 - وحي بني كلاب قد شجرنا . . . بأرماح كأشطان القليب ( 8 )
قال الفارسي : من إلغاء المضاف : كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ ( 9 ) أي : كمن هو في الظلمات و : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ ( 10 ) أي : الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار . ومن إضافة المعتبر إلى ما لا يعتبر ولا يعتد به إلا كالاعتداد -
هامش
( 1 ) من الكامل - التذييل ( 4 / 77 ) ، وكلمة « يدي » سقطت من التذييل .
( 2 ) من الطويل - التذييل ( 7 / 208 ) - وهذا البيت ليس في ( أ ) .
( 3 ) من الطويل - التذييل ( 7 / 208 ) .
( 4 ) ابن عبد الله أبي الصلت الثقفي شاعر جاهلي حكيم ، أدرك الإسلام ، شعره من الطبقة الأولى ( ت : 5 ه - ) الأعلام ( 1 / 364 ) ، والجمهرة ( ص 257 ) ، والسمط ( 1 / 362 ) .
( 5 ) من الخفيف - ديوانه ( ص 35 ) ، والأشموني ( 3 / 274 ) ، والعيني ( 4 / 377 ) .
( 6 ) الارتشاف ( 2 / 508 ) .
( 7 ) من الكامل لجبار بن سلمى - الأشموني ( 43 / 123 ) ، والخصائص ( 3 / 28 ) ، وابن يعيش ( 3 / 13 ) .
( 8 ) من الوافر - والشطن : الحبل ، والقليب : البئر - التذييل ( 7 / 209 ) ، واللسان : « شطن » وقلب .
( 9 ) سورة الأنعام : 122 .
( 10 ) سورة محمد : 15 .