. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أجنبي من جميع الوجوه . ثم لما كان من التوابع ما هو أشد التزاما لمتبوعه من غيره إما لأمر لفظي أو معنوي امتنع الفصل بينهما مطلقا وإياه عنى المصنف بقوله : إن لم يكن توكيد توكيد إلى آخره ( 1 ) .
وجملة التوابع التي لا يفصل بينها وبين متبوعها بشيء ستة . ذكر المصنف منها في متن الكتاب ثلاثة ( 2 ) ، وزاد في الكافية اثنين ( 3 ) ، وفي شرحه لهذا الكتاب واحدا ( 4 ) . الأول : توكيد التوكيد نحو فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ( 5 ) وكذلك أكتعون وأبصعون . وأجمعون ليس في الحقيقة توكيدا لكلهم بل هو توكيد للملائكة وإنما تجوز المصنف في تسميته بذلك ، ولو قال : إن لم يكن توكيدا ثانيا كان أولى . الثاني : وهو الذي ذكره في الشرح : الصفة المشبهة
توكيد التوكيد نحو « اثنين » من لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ ( 6 ) . « وواحدة » من فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ ( 7 ) وأراد المصنف بذلك كل صفة تفيد التأكيد . الثالث : نعت الاسم المبهم نحو الرجل من ضرب هذا الرجل زيدا فلو قيل : ضرب هذا زيدا الرجل لم يجز ، الرابع : نعت ما أشبه الاسم المبهم في عدم الاستغناء عن الصفة نحو العبور من قولهم : طلعت الشعرى العبور ، فلو قلت : الشعرى طلعت العبور لم يجز ، وكذا الأحمر من قولهم خلف الأحمر - قال الشيخ :
وقد استغنت الشعرى عن الصفة في قوله تعالى : وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى ( 8 ) فاستدرك على المصنف . الخامس : المعطوف المتم ما لا يستغنى عنه من الصفات كقولك : إن امرأ ينصح ولا يقبل خاسر فلو جعل خاسر بين ينصح ولا يقبل لم يجز -
هامش
( 1 ) الهامش السابق .
( 2 ) السابق .
( 3 ) قال ابن مالك في الكافية الشافية ( 2 / 1147 ) .
وتابعا بالأجنبيّ المحض لا . . . تفصل وفصل بسواه أقبلا
إن لم يكن توكيد توكيد ولا . . . نعتا لمبهم كسل ذا الرّجلا
( 4 ) الذي ذكره في الشرح ( 3 / 287 ) توكيد التوكيد أو صفة تشبهه أو صفة اسم مبهم وكذلك ما أشبهه الاسم المبهم في عدم الاستغناء عن الصفة .
( 5 ) سورة الحجر : 30 .
( 6 ) سورة النحل : 51 .
( 7 ) سورة الحاقة : 13 .
( 8 ) سورة النجم : 49 ، والتذييل ( 7 / 286 ) .