. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أن الأخفش يجيز وقوع الفعل بعد إذا الفجائية إذا كان الفعل مقرونا بقد ( 1 ) ، وأما كون خبر المبتدأ الواقع بعدها يذكر تارة ، ويحذف تارة ، فقد تقدمت الإشارة إليه في باب المبتدأ ( 2 ) ، ولنذكر ذلك هنا ملخصا ، فنقول :
قد علمت الخلاف فيها هل هي حرف أو ظرف زمان أو ظرف مكان ، ثم يعلم أنهم اختلفوا إذا كانت ظرفا ، هل تلزم الإضافة إلى جملة أم لا ؟ فعلى القول بأنها حرف أو تلزم الإضافة إلى جملة إذا كانت اسما ، يلزم أن يكون خبر المبتدأ الذي بعدها محذوفا في نحو : خرجت فإذا السبع ، التقدير : فإذا السبع حاضر أو موجود ، وعلى القول بأنها لا تلزمها الجملة حال اسميتها : فإن قلنا : إنها ظرف مكان كانت خبرا عما بعدها ، حدثا كان أو جثة وإن قلنا : هي ظرف زمان كانت خبرا عما بعدها إن كان حدثا نحو : خرجت فإذا القتال ، وإلا فالخبر محذوف إن كان جثة وهو العامل في إذا يعني الخبر ( 3 ) .
واعلم أن من فروع هذه المسألة ، المسألة المشهورة بين سيبويه والكسائي رحمهما الله تعالى : وهي قول العرب : قد كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور ، فإذا هو هي ، وقالوا أيضا : فإذا هو إياها ، وهو الذي أنكره سيبويه لما سئل عنها ، وقال في الجواب : فإذا هو هي ، وقد حكى المجلس برمّته الشيخ علم الدين السخاوي رحمه الله ( 4 ) في كتابه : سفر السعادة ، وتكلم رحمه الله تعالى عليها [ 2 / 432 ] ونقل فيها كلام كثير من العلماء ( 5 ) ، قال رحمه الله تعالى : فمن ذلك ما جرى بين سيبويه والكسائي في مجلس يحيى بن خالد البرمكي عن الفراء ، قال : قدم سيبويه رحمه الله تعالى على -
هامش
( 1 ) انظر ذلك في : باب الاشتغال .
( 2 ) انظر ذلك الحديث أول باب المبتدأ والخبر .
( 3 ) ينظر : شرح الكافية للرضي ( 1 / 103 ) .
( 4 ) هو علي بن محمد بن عبد الصمد الإمام علم الدين أبو الحسن السخاوي النحوي المقرئ الشافعي ، كان إماما علامة مقرئا محققا مجودا بصيرا بالقراءات وعللها ، إماما في النحو واللغة والتفسير .
أخذ عن الشاطبي والتاج الكندي ، وسمع من السلفي وابن طبرزد وجماعة ، وتصدر للإقراء بجامع دمشق وازدحم عليه الطلبة ، ولم يكن له شغل إلا العلم ، وله من التصانيف : شرحان على المفصل ، سفر السعادة ، وسفير الإفادة ، وشرح أحاجي الزمخشري النحوية ، وشرح الشاطبية ، وغير ذلك .
توفي بدمشق سنة 643 ه - . بغية الوعاة ( 2 / 192 ) تحقيق محمد أبو الفضل .
( 5 ) ينظر : سفر السعادة وسفير الإفادة للسخاوي .