. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
على ظرفيتها ، وتلك أحوال ثلاثة كما تقدم ( 1 ) وإِذا رُجَّتِ ( 2 ) بدل من إِذا وَقَعَتِ وجواب إذا : إما وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً ( 3 ) على زيادة الواو ، كما قالوا في :
حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها ( 4 ) : أي فتحت ، وكما قيل في قول الشاعر : -
1541 - فلمّا أجزنا ساحة الحي وانتحى . . . بنا بطن خبت ذي ركام عقنقل ( 5 )
أي انتحى ، قال الشيخ : وهو تخريج كوفي أخفشي . وإما أن يكون الجواب محذوفا ، فإما أن تقدر قبل وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً وتقديره : عرفتم مراتبكم ومنازلكم ، وإما أن يكون الجواب فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ( 6 ) وما بعده ، والمعنى :
فأصحاب الميمنة ما أعظمهم وما أنجاهم ، وأصحاب المشأمة ما أحقرهم ، وما أشقاهم ، قال الشيخ :
وهذا الوجه أحسن ، إذ لا يحتاج فيه إلى تكلف ( 7 ) . انتهى .
ومنهم من قدر بدل عرفتم مراتبكم ، انقسمتم أقساما ، ثم عطف عليه وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً ( 8 ) . -
هامش
( 1 ) الذي تقدم أن المصنف وافق ابن جني في جعله « إذا » الأولى في آية الواقعة مبتدأ و « إذا » الثانية في قوله تعالى : إِذا رُجَّتِ خبرا عنها . وقد علق أبو حيان على موافقة المصنف على رأي ابن جني بقوله :
وهو صحيح - فقال : ولا يتعين : ما قاله أبو الفتح - إذ يجوز أن تكون « إذا » باقية على ظرفيتها ، وتلك أحوال ثلاثة و « إذا رجت » بدل من « إذا وقعت » وجواب « إذا » وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً على زيادة الواو كما خرجوا حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أي فتحت . اه . التذييل ( 3 / 334 ، 335 ) .
وعلى هذا يكون ناظر الجيش موافقا لأبي حيان في هذه المسألة ومخالفا لرأي المصنف فيها .
( 2 ) سورة الواقعة : 4 .
( 3 ) سورة الواقعة : 7 .
( 4 ) سورة الزمر : 73 .
( 5 ) البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس من معلقته المشهورة ، وهو في شرح المعلقات للزوزني ( ص 32 ) ، والتذييل ( 3 / 335 ) ، والبحر المحيط ( 5 / 87 ) ، ( 8 / 53 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 50 ، 211 ) ، والإنصاف ( 2 / 457 ) ، والمنصف ( 3 / 41 ) ، والخزانة ( 4 / 413 ) ، وديوانه ( ص 15 ) واللسان « جوز » .
اللغة : أجزنا : بمعنى قطعنا . والانتحاء والتنحي : الاعتماد على شيء . الخبت : من الرمل المعوج .
ذي ركام : بعضه فوق بعض . عقنقل : منعقد متداخل .
والشاهد في البيت : زيادة الواو في جواب « لما » .
( 6 ) سورة الواقعة : 8 .
( 7 ) التذييل ( 3 / 335 ) .
( 8 ) ينظر : الهمع ( 1 / 206 ) .