. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
لا يقال : متعدّ ، ويطلق القول إلا للمتعدي إلى المفعول به ، وما لا يتعدى إلى المفعول به فهو لازم ، ولا يقال له : متعدّ إلا بالتّقييد ، فيقال : متعدّ إلى المفعول المطلق ، أو المفعول فيه ، أو متعدّ بحرف جر ( 1 ) ، ولما كان الفارق بين الفعلين إنما هو المفعول به ؛ أجاز المصنف معرفة كل منهما على ذلك ، فقال : ( إن اقتضى فعل مصوغا له باطراد اسم مفعول تام نصبه مفعولا به ، وسمي [ 2 / 310 ] متعديا وواقعا ، ومجاوزا ، وإلا فلازما ) ( 2 ) ، يعني إن اقتضى فعل اسما ؛ يصاغ لذلك الاسم من مادّة ذلك الفعل اسم مفعول تام نصب الفعل ذلك الاسم مفعولا به ، وكان ذلك الفعل متعديا ، وواقعا ، ومجاوزا ، وإن لم يكن كذلك ؛ بأن لا يقتضي الفعل ذلك الاسم المقيد بما ذكر ؛ وذلك بأن لا يصاغ من مادته اسم مفعول أصلا ، كقام زيد ، وجلس عمرو ، أو يصاغ منها اسم مفعول غير تام ، نحو : جلس زيد في الدار ، ومرّ زيد بعمرو ؛ إذ يصح أن يقال : الدار مجلوس فيها ، وعمرو ممرور به ؛ كان ذلك الفعل لازما ( 3 ) ، ويقال له : قاصر أيضا ، واحترز بقوله : باطراد ، من شيء وهو أن يكون الفعل يتعدى بحرف الجر ، فيحذف ذلك الحرف للضرورة مثلا ، نحو قول القائل :
1306 - تمرّون الدّيار ولم تعوجوا ( 4 )
-
هامش
( 1 ) في التوطئة للشلوبين ( ص 160 ) : « والمتعدي ما نصب مفعولا به ، أو اقتضاه بواسطة ، إلا أن ما نصب مفعولا به ، يقال فيه : متعد مطلقا ، وما
اقتضاه بواسطة ، لا يقال فيه : متعد مطلقا ؛ وإنما يقال فيه : مقيدا ، فيقال : متعدّ بحرف جر » اه .
( 2 ) ينظر : التسهيل ( ص 83 ) .
( 3 ) ينظر : شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 299 ) طبعة العراق ، وأوضح المسالك ( 1 / 156 ، 157 ) .
( 4 ) صدر بيت من الوافر ، وقائله جرير ، وعجزه :
كلامكم عليّ إذا حرام
وهو في شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 306 ) ، والمقرب ( 1 / 115 ) ، والتذييل ( 3 / 62 ) ، والغرة لابن الدّهان ( 2 / 10 ) ، والارتشاف ( 936 ) والتوطئة ( ص 161 ) والكامل ( 1 / 33 ) ، وابن يعيش ( 8 / 7 ) ، ( 9 / 103 ) ، والبحر المحيط ( 7 / 79 ) ، وتعليق الفرائد ( 1406 ) ، والكافي شرح الهادي ( ص 403 ) ، وما يجوز للشاعر ( ص 102 ، 103 ) ، والمغني ( 1 / 102 ) ، ( 2 / 473 ) ، وشرح شواهده للسيوطي ( 1 / 311 ) ، والخزانة ( 3 / 671 ) ، والعيني ( 2 / 560 ) ، والهمع ( 2 / 83 ) ، والبهجة المرضية ( ص 55 ) ، والدرر ( 2 / 107 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 180 ) ، وشرح شواهده ( ص 113 ) ، وديوانه ( ص 512 ) .
والشاهد قوله : « تمرون الديار » ؛ حيث حذف حرف الجر للضرورة ، وهو إما الباء ، والأصل : تمرون بالديار ، وإما « على » ، والأصل : تمرون على الديار .