. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
هذا كلام المصنف ثم قال ( 1 ) :
وتناول قولي : وإلى المعرفة بشرط إفهام تثنية أو جمع - ما أضيف إلى مثنى لفظا ومعنى وإلى مثنى معنى لا لفظا وإلى جمع لفظا ومعنى وإلى جمع معنى لا لفظا نحو : أيّ الرجلين أفضل وأي الرجال أفضل وأيهما أكرم وأيهم أكرم . فإن كانت المعرفة التي أضيفت إليها أي مفردة اللفظ والمعنى لم يضف إليها « أي » إلا مقصودا
أجزاؤهما نحو : أي ثوبك بلي ، أو معطوفا عليها بالواو مثلها كقول الشاعر :
446 - فلئن لقيتك خاليين لتعلمن . . . أيّي وأيّك فارس الأحزاب ( 2 )
قال الشيخ ( 3 ) : « ونقض المصنف أن تكون أيّ مضافة إلى المفرد المعرفة جنسا أو معطوفا عليه غيره بالواو . ومثال ذلك : أي الدّينار دينارك وأيّ البعير بعيرك ، ومثال المنعوت : أيّ زيد وعمرو وجعفر قام . قال : ونصّ أصحابنا عليهما ثم قال :
ويمكن اندراج ذلك تحت قوله : أو جمع لأن اسم الجنس هنا يراد به الجمع ولأن :
أيّ زيد وعمرو وجعفر [ قام ] هو في معنى أيّ هؤلاء قام » ( 4 ) .
هامش
- اللغة : طيب : اسم امرأة الفرزدق مرخم طيبة . هراة : مدينة خراسان . ناظره : منتظره . تنظّرت : انتظرت .
السّماكين : نجمان أحدهما من منازل القمر . استهلّت : صبت ونزلت . مواطره : جمع ماطرة وهي المطر .
والمعنى : انتظرت نصر بن سيار وهذين النجمين اللذين سيسقط فيهما المطر ولا أدري أيهما سيمطر أولا .
وشاهده : حذف الحرف الثالث من أي المشددة للتخفيف وعلى ذلك استشهد به ابن جني في المحتسب ( 2 / 41 ) .
والبيت في معجم الشواهد : ( ص 158 ) وشرح التسهيل ( 1 / 222 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 145 ) .
( 1 ) شرح التسهيل ( 1 / 249 ) .
( 2 ) البيت من بحر الكامل قيل إن قائله حسان بن ثابت وراجعت ديوانه فلم أجده فيه وقيل لرجل من بني الحارث .
اللغة : خاليين : أي ليس معنا أحد . فارس الأحزاب : أشجع الشجعان .
والشاعر : يهدد قرنا له بأنهما إذا التقيا مفردين فإنه سيطيح به .
وشاهده : وقوع أي استفهامية مضافة إلى معرفة ولذلك كررت وجملة أي في محل نصب مفعولي تعلمن بعد أن علقت عن العمل للاستفهام .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 222 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 146 ) وفي معجم الشواهد ( ص 65 ) .
( 3 ) التذييل والتكميل ( 3 / 146 ) .
( 4 ) في الأصل جاء قوله : بلغت قراءة .