. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
موصولتين : فمثالهما شرطيتين قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ( 1 ) ، وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ( 2 ) ، وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ( 3 ) .
ومثالهما في الاستفهام قوله تعالى : وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً ( 4 ) . وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى ( 5 ) .
ومثالهما نكرتين موصوفتين قولهم : مررت بمن معجب لك أي بإنسان معجب لك .
ومنه قول الشاعر :
421 - ألا ربّ من تفتشه لك ناصح . . . ومؤتمن بالغيب غير أمين ( 6 )
وقول الآخر :
422 - ربّما تكره النّفوس من الأم . . . ر له فرجة كحلّ العقال ( 7 )
فما بمنزلة شيء ، وتكره النفوس صفة له ، والعائد محذوف ، والتقدير رب شيء تكرهه النفوس من الأمر ولا تكون ما هذه هي المهملة ( 8 ) لأن تلك حرف فلا يعود عليها ضمير . -
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 269 .
( 2 ) سورة البقرة : 197 .
( 3 ) سورةآل عمران : 115 .
( 4 ) سورة النساء : 87 .
( 5 ) سورةطه : 17 .
( 6 ) البيت من بحر الطويل ومع أنه في كثير من كتب النحو واللغة وفي كتاب سيبويه ( 2 / 109 ) إلا أنه مجهول القائل .
ومعناه : قاعدة من القواعد الاجتماعية وهي : رب شخص تنبه إلى الغش وهو سليم الطوية ناصح لك ، ورب آخر تظنه صديقا لك أمينا على سرك بينما يتمنى لك الضرر .
وشاهده : وقوع من نكرة ، في قوله : ألا رب من تفتشه ؛ لأن رب لا تدخل إلا على النكرات وقد وصفت « من » بالجملة بعدها .
وناصح : يحتمل أن تكون صفة أخرى لمن فتجر ويكون خبر من محذوفا ويحتمل أن تكون هي الخبر فترفع .
ومؤتمن وغير : يجوز فيهما الرفع والجر على التأويلات المذكورة .
والبيت في شرح التسهيل لابن مالك ( 1 / 215 ) وفي شرح أبى حيان ( 3 / 117 ) وفي معجم الشواهد ( ص 400 ) .
( 7 ) البيت من بحر الخفيف سبق الحديث عنه . والشاهد فيه هنا : مجيء ما بمعنى الاسم النكرة الموصوف بجملة كما في الشرح .
( 8 ) أي الزائدة اللاحقة رب والتي تكفها عن عمل الجرّ وتؤهلها للدخول على الجملة بنوعيها كقوله تعالى : رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا [ الحجر : 2 ] ؛ لأن هذه حرف .