لكن بقي علينا ( أن نحضر هنا ) مما يتّصل به أحرفا ، تؤنّس بالأوّل ، وتشجّع منه المتأمّل .
فمن ذلك تقليب ( ج ب ر ) فهي - أين وقعت - للقوّة والشدّة . منها ( جبرت العظم ، والفقير ) إذا قوّيتهما وشددت منهما ، والجبر : الملك لقوّته وتقويته لغيره .
ومنها ( رجل مجرّب ) إذا جرّسته الأمور ونجّذته ، فقويت منّته ، واشتدّت شكيمته .
ومنه الجراب لأنه يحفظ ما فيه ، وإذا حفظ الشئ وروعى اشتدّ وقوى ، وإذا أغفل وأهمل تساقط ورذى " 1 " . ومنها ( الأبجر والبجرة ) وهو القوىّ السرّة . ومنه قول علىّ صلوات اللّه عليه : إلى اللّه أشكو عجرى وبجرى ، تأويله : همومي وأحزانى ، وطريقه أن العجرة كلّ عقدة في الجسد ؛ فإذا كانت في البطن والسرّة فهي البجرة [ والبجرة ] تأويله أنّ السرّة غلظت ونتأت فاشتدّ مسّها وأمرها . وفسّر أيضا قوله : عجرى وبجرى ، أي ما أبدى وأخفى من أحوالي . و ( منه البرج لقوته في نفسه وقوة ما يليه ) به ، وكذلك البرج لنقاء بياض العين وصفاء سوادها ، هو قوّة أمرها ، وأنه ليس بلون مستضعف ، ومنها رجّبت الرجل إذا عظّمته وقوّيت أمره . ومنه رجب لتعظيمهم إيّاه عن القتال فيه ، وإذا كرمت النخلة على أهلها فمالت دعموها بالرجبة ، وهي شيء تسند إليه لتقوى به . والراجبة : أحد فصوص الأصابع ، وهي مقوّية لها . ومنها الرباجىّ وهو الرجل يفخر بأكثر من فعله ؛ قال :
* وتلقاه رباجيّا فخورا " 2 " *
تأويله أنه يعظّم نفسه ، ويقوّى أمره .
ومن ذلك تراكيب ( ق س و ) ( ق وس ) ( وق س ) ( وس ق ) ( س وق ) وأهمل ( س ق و ) وجميع ذلك إلى القوّة والاجتماع . منها ( القسوة ) وهي شدّة القلب واجتماعه ؛ ألا ترى إلى قوله :
يا ليت شعري - والمنى لا تنفع - * هل أغدون يوما وأمرى مجمع " 3 "
هامش
( 1 ) رذى : أثقله المرض .
( 2 ) أورده في الجمهرة 1 / 209 غير معزوّ .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في إصلاح المنطق ص 263 ، وأمالي المرتضى 1 / 559 ، والدرر 4 / 20 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 811 ، ولسان العرب ( جمع ) ، ( رمى ) ، ومغنى اللبيب 2 / 388 ، ونوادر أبى زيد ، وهمع الهوامع ، وتاج العروس ( جمع ) ، وتهذيب اللغة 1 / 396 .