* ظلمت ولكن لا يدي لك بالظلم " 1 " *
فلهذا جوّزناهما جميعا .
وروينا لمعن بن أوس :
وفيهن - والأيام يعثرن بالفتى - * نوادب لا يمللنه ونوائح " 2 "
ففصل بقوله : " والأيام يعثرن بالفتى " بين المبتدأ وخبره . وأنشدنا .
لعلّك - والموعود صدق لقاؤه - * بدا لك في تلك القلوص بداء " 3 "
وسألته عن بيت كثيّر :
وإني وتهيامى بعزّة بعد ما * تخلّيت مما بيننا وتخلّت " 4 "
فأجاز أن يكون قوله : " وتهيامى بعزة " جملة من مبتدأ وخبر ، اعترض بها بين اسم إن وخبرها الذي هو قوله :
لكالمرتجى ظلّ الغمامة كلّما * تبوأ منها للمقيل اضمحلّت
فقلت له : أيجوز أن يكون ( وتهيامى ) بعزّة قسما ؟ فأجاز ذلك ولم يدفعه .
هامش
( 1 ) عجز بيت للفرزدق في ديوانه 2 / 276 ، وجمهرة اللغة ص 153 ، والمحتسب 2 / 279 ، وصدره :* فلو كنت مولى الظّلّ أو في ظلاله *( 2 ) قبله :رأيت رجالا يكرهون بناتهم * وفيهن - لا تكذب - نساء صوالحوالبيتان في الأمالي 2 / 190 ، واللآلئ 804 ، والخزانة 3 / 258 ، والأغانى ( بولاق ) 10 / 165 . ( نجار ) .
( 3 ) البيت لمحمد بن بشير في ديوانه ص 29 ، والأغانى 16 / 77 ، وخزانة الأدب 9 / 213 ، 215 ، والدرر 4 / 20 ، وشرح شواهد المغنى ص 810 ، وللشماخ ابن ضرار في ملحق ديوانه ص 427 ، ولسان العرب ( بدا ) وبلا نسبة في سمط اللآلي ص 705 ، وشرح شذور الذهب 218 ، ومغنى اللبيب ص 388 ، وهمع الهوامع 1 / 147 .
وعد رجل محمد بن بشير الخارجىّ بقلوص ، فمطله ، فقال فيه يذمه ، وانظر الأغانى ( 16 / 132 ) .
( 4 ) البيت لكثير عزّة في ديوانه ص 103 ، وخزانة الأدب 5 / 214 ، وسر صناعة الإعراب ص 139 ، وشرح شواهد المغنى ص 812 ، ولسان العرب ( هيم ) ، ومغنى اللبيب ص 389 ، والمقاصد النحويّة 2 / 409 .