المماثلة « * »
90 - فالخير ماثله والعفو جاوره * والعدل جانسه في الحكم « 1 » والحكم « 2 »
هذا النوع ، أعني المماثلة ، هو أن تتماثل « 3 » ألفاظ الكلام أو بعضها في الزّنة دون التقفية ، كقوله تعالى :
وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ ( 1 ) وَما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ ( 2 ) النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( 3 ) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ
( 4 ) « 4 » .
وقد تتأتّى « 5 » بعض ألفاظ المماثلة مقفّاة من غير قصد ، لأنّ التقفية في هذا الباب غير لازمة ، كقول امرئ القيس [ من المتقارب ] :
كأنّ المدام وصوب الغمام * وريح الخزام « 6 » ونشر القطر « 7 »
وأمّا الشاهد الذي هو على أصل هذا الباب في الزّنة دون التقفية [ فهو ] « 8 » كقول « 9 » الشاعر [ من المتقارب ] :
صفوح كريم رزين إذا * رأيت « 10 » العقول بدا طيشها « 11 »
هامش
* في ط : « ذكر المماثلة » .
( 1 ) في و : « الحلم » .
( 2 ) البيت في ديوانه ورقة 5 ب ؛ ونفحات الأزهار 165 .
( 3 ) في ب : « يتماثل » .
( 4 ) « والسماء والطارق » سقطت من ب ، د ، ط ، و . الطارق : 1 - 4 .
( 5 ) في ب : « تأتي » ؛ وتحت التاء نقطتان ؛ وفي د ، و : « يأتي » ؛ وفي ط : « تأتي » .
( 6 ) في ط : « الخزامى » .
( 7 ) في ط : « العطر » ؛ وفي ك : « القطر » .
والبيت في ديوانه ص 194 ؛ وتحرير التحبير ص 297 ؛ وفيهما : « الخزامى » ؛ ونفحات الأزهار ص 165 ؛ وفيه :
« العطر » . والقطر : العود الذي يتبخّر به ؛ والقطر : رائحة العود . ( اللسان 5 / 107 ( قطر ) ) .
( 8 ) من ب ، د ، و .
( 9 ) في ب ، د ، و : « قول » ؛ وفي ط :
« فكقول » .
( 10 ) في ط : « ما » مكان « رأيت » .
( 11 ) البيت بلا نسبة في تحرير التحبير ص 298 ؛ -