الإبداع الذي هو المراد هاهنا « 1 » مع الذي تكرّر « 2 » من « 3 » الأنواع البديعة « 4 » ؛ وسهوت عن تقديم حسن البيان ، وهو أنّ السامع لا يتوقف في فهم « 5 » معنى الكلام ، ولا يشكل عليه شيء من هذا النظام « 6 » ، وهذا الكلام تعجز عنه قدرة البشر .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 7 » الحليّ في بديعيته على نوع « 8 » الإبداع [ هو قوله ] « 9 » :
ذلّ النّضّار كما عزّ النظير لهم * بالفضل والبذل في علم وفي كرم / « 10 »
الشيخ صفيّ الدّين « 11 » في بيته من أنواع البديع : التجنيس ، والتسجيع ، واللّف والنشر ، والكناية عن الكرم في قوله « ذلّ النّضار » ، وائتلاف المعنى « 12 » مع المعنى .
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم .
وبيت الشيخ عزّ « 13 » الدين « 14 » الموصليّ ذكر أنّ « 15 » فيه ستّة عشر نوعا [ من أنواع البديع ] « 16 » ما أمكن العبد استيعابها ، فتركه « 17 » لحذّاق « 18 » الأدب ، وهو [ قوله ] « 19 » :
كم أبدعوا روض عدل بعد طولهم * وأترعوا حوض فضل قبل قولهم « 20 »
وبيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، « 21 » :
إبداع « 22 » أخلاقه إيداع خالقه * في زخرف الشّعرا فاسجع بها وهم « 23 »
هامش
( 1 ) في ط : « هنا » .
( 2 ) في ط : « تكرار » مكان « الذي تكرّر » ؛ وفي و : « الذي يكرّر » .
( 3 ) « من » سقطت من ط .
( 4 ) في ط ، و : « البديعيّة » .
( 5 ) في ط : « معرفة » .
( 6 ) في ط : « النظائر » .
( 7 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 8 ) « نوع » سقطت من د ، ط ، و .
( 9 ) في د ، ط ، و : « قوله » .
( 10 ) البيت في ديوانه ص 700 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 292 ؛ ونفحات الأزهار ص 212 ؛ وفيهما : « بالبذل والفضل » .
( 11 ) في ب : « الحلّيّ » مكان « صفيّ الدين » .
( 12 ) في ب ، د ، و : « اللفظ » .
( 13 ) في و : « صفيّ » مشطوبة ، وكتب فوقها « عزّ » .
( 14 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 15 ) « أنّ » سقطت من ط .
( 16 ) من ب .
( 17 ) في ط : « وتركته » .
( 18 ) بعدها في ب : « أهل » .
( 19 ) من ط .
( 20 ) البيت في نفحات الأزهار ص 212 .
( 21 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » .
( 22 ) « روض عدل بعد . . . إبداع » سقطت من د .
( 23 ) البيت سبق تخريجه .