الأسماء لتسهيل التعرّف إلى هؤلاء من أقرب طريق .
وفي الفصل الخامس تناولت أهمّ هذه البديعيات بنبذة قصيرة من الدراسة ، وعرض شامل لأبياتها ، وقد اقتصرت على أربع منها وهي : بديعية صفيّ الدين الحليّ ، وبديعية عز الدين الموصليّ ، وبديعية العميان ، وبديعية ابن حجّة الحمويّ ، وذلك لارتباطها الشديد بهذا البحث ، ولكون كلّ واحدة منها تحمل ميّزة تخالف بها الأخرى ، مع العلم بأنّ الكلام على بديعية واحدة يجزئ عن الكلام على بديعيات كثيرة .
أمّا في الفصل السادس فقد أفردت « بديعية » ابن حجّة الحمويّ و « شرحها » بدراسة تحليلية مقارنة ، لكونهما موضوع البحث الأوّل ، مبيّنة الدوافع والأهداف التي حدت به إلى وضع هذا الكتاب الضخم ، وما كان لثقافته وسعة اطلاعه وحسّه النقديّ ، من دور في جعل هذه الخزانة تتفوّق على مختلف كتب البديع والبديعيات في عصره ، وتكون منهاجا ومثالا يحتذيه من جاء بعده . ومن ثمّ تناولت أثر هذه البديعية وشرحها في الأدب والنقد والبلاغة ، مبيّنة ما لها وما عليها ، وما قاله النقّاد والعلماء فيها من تقاريظ ومآخذ .
6 - مهّدت للكتاب بمدخل واف ، تناولت فيه ابن حجّة وترجمته وآثاره ، ولا سيّما « خزانة الأدب وغاية الأرب » وما يتعلّق بموضوعها ومخطوطاتها . وعلى الرغم من قلّة المصادر التي ترجمت له ، قد أثرت نقطة خلاف هامّة حول اسمه ونسبه ، وشخصيّته ، دون أن أهمل الكلام على مولده ونشأته ، وشيوخه وتلاميذه ، ورحلاته وأعماله ، ووفاته وثقافته وشخصيّته وأقوال الناس فيه . وأنهيت هذا بلمحة موجزة جدّا عن آثاره ومصنّفاته الأدبية : الشعريّة والنثرية ، وآثاره البلاغية والنقديّة ، الموجود منها والمفقود . ثم تناولت اسم الكتاب بالتوثيق ، مثيرة نقطة خلاف هامّة حول تسميته الحقيقة ، كما أوجزت الكلام على موضوع الكتاب ومصادره والدوافع والأهداف التي حدت به لوضع هذه الخزانة ، مبيّنة منهج ابن حجّة في نظمه لبديعيّته وشرحه لها ، وتاريخ تأليفهما ، وتحديد القيمة العلميّة لهما بشكل عام . ثمّ تناولت المخطوطة بنسخها الخمس ، مبيّنة أوصافها والطريقة التي اتّبعها النسّاخ في نسخهم لها ، وأسباب تقديم النسخة « ك » على غيرها من النسخ لاعتمادها أصلا في التحقيق ، ملحقة بذلك
خزانة الأدب وغاية الأرب — صفحة 457
مساهمون: كوكب دياب
ص٤٥٧