كرسالة محمّد مراسله ، رحم اللّه من « 1 » أطاع أوامر حكمها ، وسمع مرسوم رسمها ، ودرس « 2 » ما أحكمه ممهّدها « 3 » وأملاه ، أمدّ اللّه مدّة « 4 » عمره والحمد للّه » .
والشيخ صفيّ الدين الحليّ « 5 » بنى بيت بديعيته في باب « 6 » الحذف على العاطل ، وهو « 7 » :
آل الرّسول محلّ العلم ، ما حكموا * للّه ، إلّا وعدّوا سادة « 8 » الأمم « 9 »
والعميان ما نظموا نوع الحذف في بديعيتهم « 10 » :
وأنا والشيخ عزّ الدين « 11 » الموصليّ « 12 » تعذّر علينا نظم الحذف عاطلا ، لأجل تسميته « 13 » في البيت ، إذ فيها « 14 » الذال والفاء ، ولا بدّ من التورية بتسمية النوع ، كما « 15 » شرط أوّلا ، فكلّ منّا جنح في باب الحذف إلى جهة ، أمّا الشيخ عزّ الدين « 16 » فإنّه ذكر أنّه نظم بيته من الحروف النورانيّة المقطّعة ، وسمّى الحذف في بيته « 17 » « إسقاطا » ، وهو « 18 » [ قوله ] « 19 » « 20 » :
أروم إسقاط ذنبي بالصّلاة على * محمّد وعلى صدّيقه العلم « 21 »
وبيت بديعيّتي حذفت منه الأحرف التي تنقط من تحت ، وهو الذي نظمته بعد قولي :
هامش
( 1 ) في ط : « وللّه » .
( 2 ) في ط : « امرأ » مكان « من » .
( 3 ) في ط : « ودارس » .
( 4 ) في و : « تمهيدها » .
( 5 ) « مدّة » سقطت من ط .
( 6 ) في ط : « والحليّ » مكان « والشيخ . . .
الحليّ » .
( 7 ) في ب : « وبيت الحليّ في » مكان « والشيخ . . . باب » .
( 8 ) في ب : « هو » .
( 9 ) في ط : « أعدل » .
( 10 ) البيت في ديوانه ص 699 ؛ وفيه : « إلّا وكانوا » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 276 ؛ ونفحات الأزهار ص 256 .
( 11 ) في ب : « هذا النوع » مكان « نوع الحذف في بديعيتهم » .
( 12 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 13 ) « الموصليّ » سقطت من ط .
( 14 ) في ط : « تسمية » ؛ وبعدها في ط :
« النوع » .
( 15 ) في ط : « فيه » .
( 16 ) في ب ، و : « حسب ما » ؛ وفي د :
« حسبما » .
( 17 ) في ب : « الشيخ الموصلي » .
( 18 ) « من الحروف . . . في بيته » مكررة .
( 19 ) « وهو » سقطت من ط .
( 20 ) من ب ؛ وفي ط : « فقال » .
( 21 ) البيت في نفحات الأزهار ص 256 .