[ قلت ] « 1 » : ومن غايات الشيخ شهاب الدين بن أبي حجلة ، في هذا الباب ، قوله « 2 » [ من البسيط ] :
قل للهلال وغيم الأفق يستره : * « حكيت طلعة « 3 » من أهواه بالبلج »
« لك البشارة فاخلع ما عليك فقد * ذكرت ثمّ على ما فيك من عوج » « 4 »
[ قلت ] « 5 » : ومن تضامين « 6 » الشيخ « 7 » علاء الدين بن أيبك الدّمشقيّ البديعة قوله « 8 » [ من الوافر ] :
أقول وقد ظمئت ووجه حبّي * له عرق على ورد الخدود
« أرى ماء وبي ظمأ شديد * ولكن لا سبيل إلى الورود » « 9 »
[ قلت ] « 10 » : ومن تضامين القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر البديعة « 11 » قوله « 12 » [ من الطويل ] :
لقد قال لي إذ رحت من خمر ريقه * أحثّ « 13 » كئوسا من ألذّ مقبّل
« بلثم شفاهي « 14 » بعد تقبيل مبسمي * تنقّل فلذّات الهوى في التنقّل » « 15 »
[ قلت ] « 16 » : وظريف ، في هذا الباب « 17 » ، قول الشيخ بدر الدين ابن « 18 »
هامش
( 1 ) من ب .
( 2 ) في ب : « ومنه قول ابن أبي حجلة » مكان « ومن . . . قوله » .
( 3 ) في د : « طرّة » .
( 4 ) البيتان في نفحات الأزهار ص 89 .
( 5 ) من ب .
( 6 ) في ب : « ومنه قول » مكان « ومن تضامين » .
( 7 ) « الشيخ » سقطت من ط .
( 8 ) « البديعة قوله » سقطت من ب .
( 9 ) البيتان له في نفحات الأزهار ص 89 .
والبيت الثاني بلا نسبة في الأمثال والحكم ص 109 .
( 10 ) من ب .
( 11 ) « البديعة » سقطت من ط .
( 12 ) في ب : « ومنه قول ابن عبد الظاهر أيضا » مكان « ومن . . . قوله » .
( 13 ) في د : « أحتّ » . وفي هامش ط :
« قوله : « أحتّ » كذا في النسخ التي بأيدينا ، ولم أقف له على معنى مناسب ؛ وقوله : « بلثم شفاهي إلخ . . . » : لثم الشفاه هو تقبيل المبسم ، فلا معنى للبعديّة . انتهى ، مصحح » . ( حاشية ) .
( 14 ) في د : « أحتّ » . وفي هامش ط :
« قوله : « أحتّ » كذا في النسخ التي بأيدينا ، ولم أقف له على معنى مناسب ؛ وقوله : « بلثم شفاهي إلخ . . . » : لثم الشفاه هو تقبيل المبسم ، فلا معنى للبعديّة . انتهى ، مصحح » . ( حاشية ) .
( 15 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 16 ) من ب .
( 17 ) في ب : « هنا » مكان « في هذا الباب » .
( 18 ) « ابن » سقطت من ب .