أشكو إلى اللّه ما أكابد من * دمامل مسّني بها الضّرّ
بالليل « 1 » عندي من حالها شبه « 2 » * فما لليلي ولا لها فجر « 3 »
فأخذه الشيخ صلاح الدين وقال [ من مخلّع البسيط ] :
أشكو إلى اللّه من أمور * تمرّ عيشي لما تمرّ
ودمّل مع « 4 » دوام ليل * ما لهما ما حييت فجر « 5 »
قال الشيخ جمال الدين : ونظم « 6 » هذا المعنى أيضا في أبيات معناها الوعظ ، تعجبني « 7 » إلى الغاية ، [ وهي ] « 8 » [ من الكامل ] :
لا تخش من همّ كغيم عارض * فلسوف يسفر عن إضاءة بدره
إن تمس عن عبّاس حالك راويا « 9 » * فكأنّني بك راويا عن بشره
ولقد تمرّ الحادثات على الفتى * وتزول حتّى ما تمرّ « 10 » بفكره
ولربّ ليل بالهموم « 11 » كدمّل * صابرته حتّى ظفرت بفجره « 12 »
قال « 13 » الشيخ جمال الدين [ بن نباتة ] « 14 » : قلت أنا « 15 » [ من الوافر ] :
بروحي فاتر الأجفان ساج * كأنّ الحسن لفظ « 16 » وهو معنى
تفرّد وهو فتّان التثنّي * فيا للّه من فرد تثنّى « 17 »
هامش
( 1 ) في ط : « فالليل » .
( 2 ) في ط : « سنة » .
( 3 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه .
( 4 ) في ك : « مع » .
( 5 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 6 ) في د ، ط ، و : « ونظم الشيخ جمال الدين » مكان « قال . . . ونظم » .
( 7 ) في ط : « يعجبني » .
( 8 ) من د ، ط ، و .
( 9 ) في ط : « روايا » .
( 10 ) في د : « ما يمرّ » .
( 11 ) في ط : « في الهموم » .
( 12 ) الأبيات في ديوانه ص 225 ، 226 ؛ وفيه : « غمّ » مكان « همّ » ؛ و « في الهموم » .
ويقصد ب « عباس وبشر » ابن عبّاس وبشرا ، وهما من رواة الحديث النبويّ الشريف ؛ بالإضافة إلى معناهما اللغويّ .
( 13 ) في د ، ط ، و : « وقال » .
( 14 ) من د ، ط ، و .
( 15 ) « أشكو إلى اللّه ما أكابد من . . . قلت أنا » سقطت من ب .
( 16 ) في ه ك : « كامل الحسن لفظا » مكان « كأنّ الحسن لفظ » .
( 17 ) البيتان في ديوانه ص 528 ؛ وفيه البيت الثاني فقط ؛ و « فريد » مكان « تفرّد » .