[ الانسجام في النثر ] « 1 » :
وإن كان الانسجام في النثر يكون غالب « 2 » فقراته « 3 » موزونة ، من غير قصد ، لقوّة انسجامه « 4 » ، وأعظم الشّواهد على هذا ، ما جاء في القرآن العظيم من الموزون بغير قصد [ في بيوت وأشطار بيوت ، فمن الطويل الذي جاء على أصل الدائرة في القرآن العظيم ، قوله تعالى ] « 5 » :
فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ
« 6 » ؛ وتفعيله القياسيّ : فعولن مفاعيلن ، فعولن مفاعيلن ، كقول الشاعر [ من الطويل ] :
ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد * فقد زادني مسراك وجدا على وجدي « 7 »
وجاء من « 8 » بحر المديد من العروض الثانية المحذوفة ، قوله تعالى :
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا
« 9 » ؛ كقول الشاعر [ من المديد ] :
اعلموا أنّي لكم حافظ * شاهدا « 10 » ما دمت أو غائبا « 11 »
ومن مصرّعه [ من الرّمل ] :
زعم النعمان ملك العرب * ليس ينجي من عصاه الهرب « 12 »
وجاء في بحر البسيط من العروض الأولى المخبونة قوله تعالى :
فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ
« 13 » ؛ كقول الشاعر [ من البسيط ] :
* ما بال عينيك « 14 » منها الماء ينسكب « 15 » *
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها المنهاج .
( 2 ) في ب ، ك : « غالبا » .
( 3 ) في ب : « وقرأته » .
( 4 ) في ب : « الانسجام » .
( 5 ) من ب ، د ، ط ، و ؛ وفي ب : « الكريم » مكان « العظيم » ؛ وفي و : « العزيز » ؛ و « قوله تعالى » سقطت من د ، ط .
( 6 ) الكهف : 29 .
( 7 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « في » .
( 9 ) هود : 37 .
( 10 ) في ك : « مشاهد » .
( 11 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 12 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 13 ) الأحقاف : 25 . وفي ب ، ط ، ك ، و :
« . . . ترى . . . مساكنهم » .
( 14 ) في ب ، د ، ط : « عينك » .
( 15 ) الشطر لذي الرمّة في ديوانه 1 / 41 ؛ وفيه : « عينك » ؛ وعجزه :* كأنّه من كلّى مفريّة سرب *ولسان العرب 1 / 466 ( سرب ) ؛ وجمهرة -