وصديق قوّى يدي بنوال * وأراه من بعد حاول وهني
كان مثل البستان آخذ منه * صار مثل الحمّام يأخذ منّي « 1 » /
انتهى ما أوردته في هذا الباب من عكس الألفاظ والمعاني .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 2 » الحليّ في بديعيّته [ شاهد ] « 3 » في هذا الباب [ على ] « 4 » عكس الألفاظ ، وهو قوله عن النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 5 » :
أبدى العجائب ، فالأعمى بنفثته * غدا بصيرا وفي الحرب البصير عمي « 6 »
الشيخ صفيّ الدين « 7 » أتى ، في هذا البيت « 8 » ، بالغرض من نظم النوع المذكور ، ولكن لم يخل بيته من بعض عقادة ، هذا مع عدم تكلّفه بتسمية النوع على « 9 » الشرط المقرّر .
وبيت العميان :
فاتبع رجال السّرى في البيد وأسر له * سرى الرجال ذوي الألباب والهمم « 10 »
بيت العميان لم يخلص من العكس [ هنا ] « 11 » ، إذ ليس فيه نكتة تلمّ له مع البديع شملا « 12 » ، وليس فيه غير « رجال السّرى » و « سرى الرجال » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 13 » الموصليّ في بديعيّته « 14 » :
خير المقال « 15 » مقال الخير فاصغ ودع * عكس الصواب مع التبديل تستقم « 16 »
هامش
( 1 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه .
( 2 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 3 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 4 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 5 ) بعدها في ب : « وشرّف وكرّم وعظّم » .
( 6 ) البيت في ديوانه ص 692 ؛ وفي شرح الكافية البديعيّة ص 145 ؛ ونفحات الأزهار ص 73 . .
( 7 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفي الدين » . .
( 8 ) في ب ، ط : « الباب » .
( 9 ) في د : « في » .
( 10 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 102 .
( 11 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 12 ) « شملا » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 13 ) « الشيخ عزّ الدين » سقطت من ب .
( 14 ) « في بديعيّته » سقطت من ب .
( 15 ) في ب : « المقا » .
( 16 ) البيت في نفحات الأزهار ص 73 .