وبيت العميان [ هو ] « 1 » :
قل للصّباح إذا ما لاح « 2 » نورهم * إن كان عندك « 3 » هذا النور فابتسم « 4 » /
لم أر في بيت العميان هزلا يراد به الجدّ ، واللّه أعلم « 5 » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 6 » الموصليّ رحمه اللّه تعالى « 7 » [ هو ] « 8 » :
هزل أريد به جدّ عتابك لي * كما كتمت بياض الشيب بالكتم « 9 »
الشيخ « 10 » عزّ الدين ، غفر اللّه له ، حكى « 11 » هنا حكاية لم يسعني « 12 » الكلام عليها لئلّا يطول الشرح .
وبيت بديعيّتي [ هو ] « 13 » :
والبين هازلني بالجدّ حين رأى * دمعي وقال تبرّد أنت بالدّيم « 14 »
انظر أيّها المتأمل هنا ، بنور اللّه تعالى « 15 » ، فإنّ الهزل الذي يراد به « 16 » الجدّ أنا ملتزم « 17 » تسميته ، وقد استوعبت « 18 » شطر البيت ، فانظر « 19 » كيف أفرغت هذا النوع الغريب في أحسن القوالب وأغرب المعاني ، فإنّ الدمع تزايد انهماله إلى أن صار كالدّيم الهطّالة « 20 » ، والبين يغبطني « 21 » بذلك مهازلا ، ويقول لي : تبرّد « 22 » أنت بهذه الديم . انتهى « 23 » .
هامش
( 1 ) من ب .
( 2 ) في و : « نام » مشطوبة ، وفي هامشها :
« لاح » صح .
( 3 ) « عندك » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 4 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 143 .
( 5 ) « واللّه أعلم » سقطت من ب .
( 6 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 7 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ، ط .
( 8 ) من ب .
( 9 ) البيت في نفحات الأزهار ص 152 .
والكتم : نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود . ( اللسان 12 / 508 ( كتم ) ) .
( 10 ) في ب : « للشيخ » .
( 11 ) « حكى » سقطت من ب .
( 12 ) في د : « لم يستغني » .
( 13 ) من ب .
( 14 ) البيت سبق تخريجه .
( 15 ) « تعالى » سقطت من ب ، و .
( 16 ) في د : « أريد به » .
( 17 ) في ب : « نلزم » ؛ وفي و : « لملتزم » .
( 18 ) في ط : « استوعب » .
( 19 ) في ب ، د ، ط ، و : « وانظر » .
( 20 ) في ب ، ط : « الهاطلة » .
( 21 ) في د : « يغتطني » .
( 22 ) في ب : « تبرّدت » .
( 23 ) « انتهى » سقطت من ط .