كُلُّهُمْ مُحَدَّثُونَ « 101 » قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ هُمْ قَالَ ابْنِي هَذَا الْحَسَنُ ثُمَّ ابْنِي هَذَا الْحُسَيْنُ « 102 » ثُمَّ ابْنِي هَذَا وَأَخَذَ بِيَدِ « 103 » ابْنِ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَهُوَ رَضِيعٌ ثُمَّ ثَمَانِيَةٌ مِنْ وُلْدِهِ « 104 » وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ وَهُمُ الَّذِينَ أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِمْ فَقَالَ
وَوالِدٍ وَما وَلَدَ
« 105 » فَالْوَالِدُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَأَنَا
وَما وَلَدَ
يَعْنِي هَؤُلَاءِ الْأَحَدَ عَشَرَ وَصِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ « 106 » قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَيَجْتَمِعُ إِمَامَانِ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنَّ وَاحِداً صَامِتٌ [ لَا يَنْطِقُ ] « 107 » حَتَّى يَهْلِكَ الْأَوَّلُ « 108 » هَذَا مَا خَطَّهُ بِيَدِهِ أَبَانٌ عَنْ لِسَانِ سُلَيْمٍ إِنَّ الْقَوْمَ وَهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَأَنَسٌ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ شَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ عِنْدَ مَمَاتِهِمْ أَنَّهُمْ مَاتُوا عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ آبَاؤُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . . .
هامش
[ 1 ] نقل لنا فقرة عن النسخة 60 من مخطوطات الكتاب « 109 » نوردها هنا لتناسبها مع هذا الحديث :
( 101 ) « ج » : إنّ أوصيائي أحد عشر رجلا من ولد فاطمة أئمّة هدى مهتدون كلّنا محدّثون . وفي إرشاد القلوب وبصائر الدرجات : إنّي وأوصيائي من ولدي مهديّون كلّنا محدّثون .
( 102 ) « ج » : قال : ابناي الحسن والحسين .
( 103 ) « ج » : بعضد .
( 104 ) أي من ولد عليّ بن الحسين عليه السلام .
( 105 ) سورة البلد : الآية 3 .
( 106 ) « ج » : فرسول اللّه الوالد ، وأنا والد هؤلاء الأحد عشر وصيّا .
( 107 ) الزيادة من « الف » و « ج » و « د » .
( 108 ) « ج » : لا ، إلّا أنّ أحدهما صامت لا ينطق حتّى يهلك الآخر ، وفي بصائر الدرجات : حتى يمضى الآخر .
( 109 ) راجع الفصل العاشر من مقدّمتنا : ص 388 عند ذكر مخطوطات الكتاب ، المخطوطة رقم 60 .