قَالَ : فَقَالَ لِي : « أَعْطِهَا النِّصْفَ » .
قَالَ : فَأَخْبَرْتُ زُرَارَةَ بِذلِكَ ، فَقَالَ لِي : اتَّقَاكَ ، إِنَّمَا الْمَالُ لَهَا .
قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنَّ أَصْحَابَنَا زَعَمُوا أَنَّكَ اتَّقَيْتَنِي ؟
فَقَالَ « 1 » : « لَا وَاللَّهِ ، مَا اتَّقَيْتُكَ ، وَلكِنِّي « 2 » اتَّقَيْتُ « 3 » عَلَيْكَ أَنْ تُضَمَّنَ ، فَهَلْ عَلِمَ بِذلِكَ أَحَدٌ ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَأَعْطِهَا مَا بَقِيَ » . « 4 »
13371 / 4 . أَبُو عَلِيًّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِدَاشٍ الْمِنْقَرِيِّ « 5 » :
أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ ابْنَتَهُ « 7 » وَأَخَاهُ ؟
قَالَ « 8 » : « الْمَالُ لِلِابْنَةِ « 9 » » . « 10 »
13372 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ
هامش
( 1 ) . في « جت » : + / « لي » .
( 2 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي « م » والمطبوع : « ولكن » .
( 3 ) . في التهذيب : « أبقيت » بدل « اتّقيت » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 277 ، ح 1004 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 25 ، ص 735 ، ح 24883 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 101 ، ح 32579 .
( 5 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « المقري » . وعبد اللَّه بن خداش هو أبو خداش المُهري ، فكلا التقريرين من لقب الراوي سهو . راجع : رجال النجاشي ، ص 228 ، الرقم 604 ؛ رجال البرقي ، ص 50 ؛ رجال الكشّي ، ص 448 ، الرقم 840 .
( 6 ) . في حاشية « بح » : « أبا عبد اللَّه » .
( 7 ) . في « جت » : « ابنة » .
( 8 ) . في « ك ، ل ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فقال » .
( 9 ) . في الفقيه ، ح 5610 : + / « إن لم تحف من عمّها شيئاً » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 278 ، ح 1006 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج 4 ، ص 261 ، ح 5610 ، بسند آخر . وفيه ، ص 261 ، ذيل ح 5607 ، بسند آخر عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 732 ، ح 24874 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 104 ، ح 32586 .