أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِيالْمُغِيرَةِ « 1 » :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنْ شَقَاءِ الْعَيْشِ الْمَرْكَبُ « 2 » السَّوْءُ » . « 3 »
2 - بَابُ نَوَادِرَ فِي الدَّوَابِّ
12994 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لِلدَّابَّةِ « 4 » عَلى صَاحِبِهَا سِتَّةُ « 5 » حُقُوقٍ : لَايُحَمِّلُهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا ، وَلَا يَتَّخِذُ ظَهْرَهَا « 6 » مَجَالِسَ « 7 » يَتَحَدَّثُ عَلَيْهَا ، وَيَبْدَأُ بِعَلْفِهَا إِذَا نَزَلَ ، وَلَا يَسِمُهَا « 8 » ، وَلَا يَضْرِبُهَا فِي وَجْهِهَا « 9 » ؛ فَإِنَّهَا تُسَبِّحُ ، وَيَعْرِضُ « 10 » عَلَيْهَا الْمَاءَ إِذَا مَرَّ بِهِ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل والبحار . وفي « بف ، جد » والمطبوع : « عليّ بن المغيرة » .
وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 12927 ، فلاحظ .
( 2 ) . في « جد » : « موكب » .
( 3 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 822 ، ح 20590 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 478 ، ح 15304 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 161 ، ح 6 .
( 4 ) . في « بح » : « الدابّة » .
( 5 ) . في الأمالي للصدوق : « سبعة » .
( 6 ) . في التهذيب والمحاسن ، ص 633 : « ظهورها » .
( 7 ) . في « بح ، بف ، جت » والوافي والأمالي للصدوق : « مجلساً » . وفي « ن » : « مجالساً » .
( 8 ) . في « بح ، جت » والمحاسن ، ص 627 والأمالي للصدوق : + / « في وجهها » . وفي « ن » وحاشية « م » والتهذيب : « ولا يشتمها » . وفي الوافي : « لايسمها : لا يحرق جلدها بحديدة ونحوها . والوسم : أثر الكيّ » . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1535 ( وسم ) .
وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 454 : « في بعض النسخ : « ولا يسمها في وجهها » وهو أظهر . وعلى هذه النسخة فالظاهر الإطلاق . ويحتمل أن يكون « في وجهها » متعلّقاً به أيضاً على سبيل التنازع » .
( 9 ) . في « جت » : - / « في وجهها » . وفي التهذيب : + / « ولا يضرّ بها » .
( 10 ) . في « بح ، بف » : « وتعرض » .
( 11 ) . في « بف ، جت » : « بها » . وفي الأمالي للصدوق : + / « ولا يضربها على النفار ويضربها على العثار ؛ لأنّها ترى مالا ترون » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 164 ، ح 303 ، معلّقاً عن الكليني . الأمالي للصدوق ، ص 507 ، المجلس 76 ، ح 2 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق عليه السلام ؛ الخصال ، ص 330 ، باب الستّة ، ح 28 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . المحاسن ، ص 627 ، كتاب المرافق ، ح 96 ، عن الحسن بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ؛ المحاسن ، ص 633 ، كتاب المرافق ، ح 119 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 286 ، ح 2465 ، معلّقاً عن إسماعيل بن أبي زياد ، بإسناده عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الجعفريّات ، ص 85 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 829 ، ح 20599 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 480 ، ح 15310 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 202 ، ذيل ح 2 .