صَالِحٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أَهْدى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَرْبَعَةَ أَفْرَاسٍ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : سَمِّهَا لِي « 1 » ، فَقَالَ : هِيَ « 2 » أَلْوَانٌ مُخْتَلِفَةٌ ، قَالَ « 3 » :
فَفِيهَا « 4 » وَضَحٌ « 5 » ؟ قَالَ « 6 » : نَعَمْ ، فِيهَا « 7 » أَشْقَرُ « 8 » ، بِهِ وَضَحٌ ، قَالَ : فَأَمْسِكْهُ عَلَيَّ ، قَالَ : وَفِيهَا كُمَيْتَانِ « 9 » أَوْضَحَانِ ، فَقَالَ : أَعْطِهِمَا ابْنَيْكَ ، قَالَ : وَالرَّابِعُ أَدْهَمُ « 10 » بَهِيمٌ « 11 » ، قَالَ : بِعْهُ ، وَاسْتَخْلِفْ بِهِ « 12 » نَفَقَةً « 13 » لِعِيَالِكَ ، إِنَّمَا يُمْنُ الْخَيْلِ فِي ذَوَاتِ الْأَوْضَاحِ » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « بن » : - / « سمّها » . وفي الفقيه : « فأتاه ، فقال : يا رسول اللَّه أهديت لك أربعة أفراس ، قال : صفها » بدل « فقال : سمّها لي » . وفي المرآة : « سمّها لي ، أي صفها » .
( 2 ) . في « بح » : « عن » .
( 3 ) . في « جد » والبحار والمحاسن : « فقال » .
( 4 ) . في المحاسن : « أفيها » .
( 5 ) . في الوافي : « الوَضَح - محرّكة - : التحجيل ، وهو البياض في قوائم الفرس كلّها ، ويكون في رجلين ويد ، وفي رجلين فقط ، ولا يكون في اليدين خاصّة إلّا مع الرجلين ، ولا في يد واحدة دون الأخرى إلّا مع الرجلين » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 368 ( وضح ) .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « فقال » .
( 7 ) . في المحاسن : - / « فيها » .
( 8 ) . الشقرة : لون الأشقر ، وهي في الإنسان حمرة صافية وبَشَرَتُه مائلة إلى البياض . وفي الخيل حمرة صافية يحمرّ معها العُرف والذَّنَب . الصحاح ، ج 2 ، ص 701 ( شقر ) .
( 9 ) . الكُميت من الخيل : بين الأسود والأحمر . ويفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب ، فإن كانا أحمرينفهو أشقر ، وإن كانا أسودين فهو الكميت ، وهو تصغير أكمت على غير القياس . المصباح المنير ، ص 540 ( كمت ) .
( 10 ) . الدهمة : السواد . والأدهم : الأسود ، يكون في الخيل والإبل وغيرهما . لسان العرب ، ج 12 ، ص 209 ( دهم ) .
( 11 ) . هذا فرس بهيم ، وهذه فرس بهيم ، أي مصمت ، وهو الذي لا يخلط لونه شيء سوى لونه . الصحاح ، ج 5 ، ص 1875 ( بهم ) .
( 12 ) . في المحاسن : « بثمنه » .
( 13 ) . في « جت » : « النفقة » .
( 14 ) . المحاسن ، ص 631 ، كتاب المرافق ، ضمن ح 114 ، عن بكر بن صالح . الفقيه ، ج 2 ، ص 285 ، ح 2462 ، معلّقاً عن بكر بن صالح ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 823 ، ح 20591 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 474 ، ح 15294 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 361 ، ح 2 ؛ وج 64 ، ص 169 ، ح 17 .