12934 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْمُثَنّى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 2 » : « إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَرِهَ الصُّورَةَ « 3 » فِي الْبُيُوتِ » . « 4 »
12935 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْوِسَادَةِ وَالْبِسَاطِ « 5 » يَكُونُ فِيهِ التَّمَاثِيلُ ؟
فَقَالَ « 6 » : « لَا بَأْسَ بِهِ يَكُونُ فِي الْبَيْتِ « 7 » » .
قُلْتُ : التَّمَاثِيلُ « 8 » ؟
فَقَالَ « 9 » : « كُلُّ شَيْءٍ يُوطَأُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ » . « 10 »
12936 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 11 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :
هامش
( 1 ) . في « بح ، جت » : - / « بن إبراهيم » .
( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : - / « قال » .
( 3 ) . في « بن » : « الصور » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 616 ، كتاب المرافق ، ح 45 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، وبسند آخر أيضاً عن المثنّى . وفيه ، ص 616 ، ح 47 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 799 . ح 20527 .
( 5 ) . في « بح ، بف ، جت » : « البسط » .
( 6 ) . في « بح ، بف » : « قال » .
( 7 ) . في الوافي : « يكون في البيت : إمّا متعلّق بنفي البأس بتقدير أن ، أو مستأنف . وعلى الأوّل يحتمل أن يكون إشارة إلى المنع من تصويرها ، ولمّا تعجّب السائل من نفي البأس عنه لما سمعه من كراهيته أعاد السؤال » .
( 8 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 439 : « قوله : قلت : التماثيل ، لعلّه أعاد ذكر التماثيل على وجه الاستبعاد ، أو أنّه سأل عمّا يكون منها في غير الوسادة والبساط ، فأجاب عليه السلام بأنّ كلّ شيء يوطأ بالأقدام كالفرش والبسط فلا بأس بالتماثيل فيه ، فيدلّ على تحقّق البأس فيما نقش على الجدار وأشباهه ، والبأس أعمّ من الحرمة والكراهة » .
( 9 ) . في « بح ، بف » : « قال » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 381 ، ح 1122 ؛ وج 7 ، ص 135 ، ح 597 ، بسندهما عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 805 ، ح 20541 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 308 ، ح 6626 .
( 11 ) . في « ن ، بن » وحاشية « بح » : - / « بن عيسى » .